大师作文网死于怀人,出处在哪?我也不知道这个是不是古诗词里的,
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/12 13:17:20
死于怀人,出处在哪?
我也不知道这个是不是古诗词里的,
我也不知道这个是不是古诗词里的,
百度还没创建这个词条,那我就根据自己的见解,说一下.
总体大概是现代诗.杨牧的 《延陵季子挂剑》.“死于怀人,病为樵夫 ”是此诗的最后一句.
请看 全诗 ：〖延陵季子挂剑〗
我总是听到这山岗沉沉的怨恨
最初的漂泊是蓄意的,
多少聚散的冷漠?罢了罢了!
我为你瞑目起舞
水草的萧瑟和新月的凄凉
异邦晚来的捣衣紧追着我的身影
嘲弄我荒废的剑术.这手臂上
还有我遗忘的旧创呢
酒酣的时候血红
如江畔夕暮里的花朵
你我曾在烈日下枯坐
一对濒危的荷菱∶那是北游前
最令我悲伤的夏的胁迫
也是江南女子纤弱的歌声啊
以针的微痛和线的缝合
令我宝剑出鞘
立下南旋赠与的承诺……
谁知北地胭脂,齐鲁衣冠
诵诗三百竞使我变成
一个迟迟不返的儒者
谁知我封了剑（人们传说
你就这样念着念着
就这样死了）只有箫的七孔
犹黑暗地叙说我中原以后的幻灭
在早年,弓马刀剑本是
比辩论修辞更重要的课程
自从夫子在陈在蔡
子路暴死,于夏入魏
我们都凄惶地奔走于公侯的院宅
所以我封了剑,束了发,诵诗三百
俨然一能言善道的儒者了……
儒者断腕于你渐深的
墓林,此后非侠非儒
这宝剑的青光或将辉煌你我于
寂寞的秋夜
你死于怀人,我病为渔樵
那疲倦的划桨人就是
曾经傲慢过,敦厚过的我
我想,死于怀人,是引喻,是说历史上延陵季子挂剑,此事人物的悲怀.
病为渔樵,是指作者杨牧自己的心情,
上下句,是以自身心情比照古人死于怀人的历史故事,说明自己心情的相似伤怀,相仿的忧异凄凉.
下面,是《延陵季子挂剑》的故事,看完,你会更明白死于怀人,病为渔樵的意思.指的就是这样一个感怀忧叹息的心情.
延陵季子挂剑：
春秋吴王寿梦之四子季札史称“延陵季子”,是当时的政治家、外交家,且志趣高洁、待人宽厚、谦恭守信、精通音乐,故孔子称赞说：“延陵季子,吴之习于礼者也.”
吴王余祭4年（公元前544年）,季札奉命出使鲁、齐、郑、卫、晋等国.路过徐国（今江苏徐州）时谒见徐国国君,二人相谈甚洽.徐公徐亘见季札所佩宝剑非常名贵,心中喜爱,但不好意思开口.季札已看出徐君的心思,因还要出使各国,不便相赠.等返程又经徐国时,再谒徐君已死.季札深为悲痛,在徐君墓前祭扫完毕,便解下宝剑送给徐国嗣君.随从劝阻说：这是吴国的名剑,不能送人,季札说：我不是送人.先前我来时,徐君观赏我的剑,嘴里没说但心里喜爱.因我还要出使他国,不便相赠,即使这样,我已经心许了.今天徐君虽然逝世,我不赠送是欺心,这是廉者不做的事情.徐国嗣君说：先王没有说过此事,我不能收受如此名贵的礼物.季札见徐国嗣君不愿接受,就解下佩剑挂在墓前松树上而去.
后人得知此事,非常敬佩,建台以为纪念,历代文人也多吟诗以颂.如唐代大诗人李白在《陈情赠友人》一诗中便歌颂到：“延陵有宝剑,价重千黄金.观风历上国,赠许故人深.归来挂坟松,万古知其心.”
好了,我想,仔细看完,大家都会明白的.
总体大概是现代诗.杨牧的 《延陵季子挂剑》.“死于怀人,病为樵夫 ”是此诗的最后一句.
请看 全诗 ：〖延陵季子挂剑〗
我总是听到这山岗沉沉的怨恨
最初的漂泊是蓄意的,
多少聚散的冷漠?罢了罢了!
我为你瞑目起舞
水草的萧瑟和新月的凄凉
异邦晚来的捣衣紧追着我的身影
嘲弄我荒废的剑术.这手臂上
还有我遗忘的旧创呢
酒酣的时候血红
如江畔夕暮里的花朵
你我曾在烈日下枯坐
一对濒危的荷菱∶那是北游前
最令我悲伤的夏的胁迫
也是江南女子纤弱的歌声啊
以针的微痛和线的缝合
令我宝剑出鞘
立下南旋赠与的承诺……
谁知北地胭脂,齐鲁衣冠
诵诗三百竞使我变成
一个迟迟不返的儒者
谁知我封了剑（人们传说
你就这样念着念着
就这样死了）只有箫的七孔
犹黑暗地叙说我中原以后的幻灭
在早年,弓马刀剑本是
比辩论修辞更重要的课程
自从夫子在陈在蔡
子路暴死,于夏入魏
我们都凄惶地奔走于公侯的院宅
所以我封了剑,束了发,诵诗三百
俨然一能言善道的儒者了……
儒者断腕于你渐深的
墓林,此后非侠非儒
这宝剑的青光或将辉煌你我于
寂寞的秋夜
你死于怀人,我病为渔樵
那疲倦的划桨人就是
曾经傲慢过,敦厚过的我
我想,死于怀人,是引喻,是说历史上延陵季子挂剑,此事人物的悲怀.
病为渔樵,是指作者杨牧自己的心情,
上下句,是以自身心情比照古人死于怀人的历史故事,说明自己心情的相似伤怀,相仿的忧异凄凉.
下面,是《延陵季子挂剑》的故事,看完,你会更明白死于怀人,病为渔樵的意思.指的就是这样一个感怀忧叹息的心情.
延陵季子挂剑：
春秋吴王寿梦之四子季札史称“延陵季子”,是当时的政治家、外交家,且志趣高洁、待人宽厚、谦恭守信、精通音乐,故孔子称赞说：“延陵季子,吴之习于礼者也.”
吴王余祭4年（公元前544年）,季札奉命出使鲁、齐、郑、卫、晋等国.路过徐国（今江苏徐州）时谒见徐国国君,二人相谈甚洽.徐公徐亘见季札所佩宝剑非常名贵,心中喜爱,但不好意思开口.季札已看出徐君的心思,因还要出使各国,不便相赠.等返程又经徐国时,再谒徐君已死.季札深为悲痛,在徐君墓前祭扫完毕,便解下宝剑送给徐国嗣君.随从劝阻说：这是吴国的名剑,不能送人,季札说：我不是送人.先前我来时,徐君观赏我的剑,嘴里没说但心里喜爱.因我还要出使他国,不便相赠,即使这样,我已经心许了.今天徐君虽然逝世,我不赠送是欺心,这是廉者不做的事情.徐国嗣君说：先王没有说过此事,我不能收受如此名贵的礼物.季札见徐国嗣君不愿接受,就解下佩剑挂在墓前松树上而去.
后人得知此事,非常敬佩,建台以为纪念,历代文人也多吟诗以颂.如唐代大诗人李白在《陈情赠友人》一诗中便歌颂到：“延陵有宝剑,价重千黄金.观风历上国,赠许故人深.归来挂坟松,万古知其心.”
好了,我想,仔细看完,大家都会明白的.
死于怀人,出处在哪?我也不知道这个是不是古诗词里的,
根据我的理解,鱼不知道自己生活在水里,人在很早以前也不知道有地心引力这个东西,现在有人说其实真空里还有东西,只是我们不知
是不是不能让人知道,是不是别人知道了也不能承认,是不是这个意思?
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如上,我也不拐弯抹角了,如果有知道的人请发到我邮箱里来.
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