大师作文网唐代是怎么灭亡的呀,唐朝是一个十分重要的朝代,为什么现在的历史书上都没写起原因,
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/10 15:15:30
唐代是怎么灭亡的呀,唐朝是一个十分重要的朝代,为什么现在的历史书上都没写起原因,
我去问历史老师,他说他也不知道,还叫我自己去查.为什么现在的历史书上都没写起原因,好象都不重视一样,也很少有人知道其灭亡的原因?
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简单分析唐朝灭亡的原因
唐朝是我国历史上重要的朝代.其疆域辽阔,经济繁荣,国力强盛.然而天下没有不亡之国,不败之家,就是这样一个伟大的朝代,也最终灭亡了.我们今天来看下,它为什么会灭亡.唐朝的灭亡,主要是三大因素的结果,就是宦官专权,藩镇割据和朋党之争.首先我们看下宦官专权,我们知道在中国历代的封建王朝中,东汉,唐朝和明朝都是宦官专权最严重的三个朝代.与东汉和明朝相互比较,唐朝的宦官专权的程度要比后两者严重的多.东汉王朝和明朝虽然有宦官专权,但是宦官是狐假虎威.但是唐朝的宦官操纵着皇帝,宰相的任免,国策的制订都取决于宦官.唐朝初年,唐太宗为了限制宦官的权力,对于宦官的限制是十分严格的,并且规定宦官只能担任四品的内官.但是到了天宝年间,宦官的权力逐渐地扩大.宦官高力士的权利很大.诸王和公主称其为“阿翁”,驸马称其为“爷”.唐肃宗时期的宦官李辅国执掌禁军,权利非常大,曾经拥立唐代宗即位.他非常跋扈,曾经对代宗说：“大家但在内里坐着,外事皆听老奴处分”,唐代宗听了龙颜大怒,但是只因其大权在握也无可奈何.唐宪宗由于宦官俱文珍的拥立而即位.宦官仇士良曾经当着皇帝的面历数其过失.唐文宗称自己连汉献帝和周赧王都不如.唐朝后期的大部分皇帝大都是宦官拥立.其中唐宪宗,唐敬宗竟为宦官所杀.中央政权实际上操纵在宦官的手里,皇帝成为了宦官的傀儡.唐朝的宦官只所以这样嚣张,在很大一部分上应该怪皇帝.皇帝对大将不信任,所以把禁军的指挥权交给了宦官.从唐德宗时开始,宦官掌握禁军,成为惯例.为了反对宦官专权,皇帝曾经多次连结朝臣共同对付宦官.其中比较著名的是唐顺宗时期的“二王八司马”事件和唐文宗时期的“甘露之变”．但是这些斗争都以失败而告终.宦官的权力不但未能削弱,反而更加加强.这样的局面一直持续到唐朝灭亡.现在我们在看看藩镇割据 ,为了保卫边疆地区,唐朝在景云年间设置了节度使．刚一开始,这一设置只是存在于边疆地区．在”安史之乱”之后,唐朝为了保卫中央政权,设立了更多的节度使．节度使权重,掌握地方行政大权和兵权,成为了割据一方的割据势力．而且节度使一职传子或者部将,中央到时只能加以承认．而且他们垄断了地方的税收．藩镇之间以及藩镇与中央之间为了争夺人口和土地,不断进行着战争．各个藩镇拥兵自重,割据一方,严重地威胁着国家的统一．在”安史之乱”之后,唐王朝在”安史之乱”的源地河北设立了诸多的藩镇,其中昭仪,成德和魏博三镇最为严重,史称为”河北三镇”．他们长期与中央对抗,名为”王室之臣”,实际上是土皇帝．唐宪宗即位以后,曾经试图改变这种状况,对藩镇用兵,平定了吴元济的叛乱,而且还歼灭了其他不服从中央的藩镇,这时候一向骄横的河北三镇也不得不服从中央．国家表面上恢复了统一的局面．可是这样的局面并没有持续多久.在唐宪宗元和末年,唐朝的统治区域内除了都城以外,共有藩镇46处.这些藩镇大都大都处于独立半独立状态.但是某些事关唐朝安全的一些重要藩镇,则都是由中央控制,这也保证了唐朝的存在.藩镇割据在和大程度上削弱了中央对地方的控制.我们接下来再看下朋党之争, 唐朝中央官员主要由两部分人组成,一是门荫入仕的官宦贵族子弟,一是科举出身的官员,他们大多来自庶族地主,倾向与门阀士族斗争.科举出身的官员,由于政治地位相近,情趣相合,极易结成党派.是时,同榜进士称“同年”,进士对主考官称“座主”,被录取的进士为“门生”,门生座主关系密切,互相援引,形成一个政治上的小圈子.士族地主虽已衰落,而且其地位每况愈下,但是,他们仍然以阀阅自矜,看不起庶族地主.这两种官员不断进行明争暗斗,而以长庆（821年～824年）至大中（849年～86O年）年间的“牛李党争”历时最久,斗争最为激烈,牛党主要人物有：牛僧孺、李宗闵、杨嗣复等,他们都是权德舆的门生.李党主要人物有：李德裕、郑覃.李德裕是赵郡士族,他“不喜科试”,以门荫人仕.两党官员之出身,亦非清一色,牛党虽以进士科出身居多,亦有士族以门荫入仕者.李党虽门荫人仕者居多,亦不乏进士科出身者.两党的斗争,有不少是无谓的意气、门户之见,但亦有政见的分歧.这些政见的分歧主要表现在：第一,对科举取士的态度.牛党赞成科举取士.李党个别人.如郑罩则主张废除进士科.李德裕主张朝廷显官,应用公卿子弟.对科举取士的态度,总的说,牛党主张较为合理.但李德裕对科举制中的一些弊端,主张革除,如要求废除“呈榜”、“曲江宴”等,这是有道理的,应予肯定.所以,既不能一概而论说李党是主张废除进士科的,也不能笼统说牛党拥护科举是对的.第二,对藩镇的态度.李德裕对反叛中央的藩镇,主张坚决平定.李德裕父亲李吉甫,在唐宪宗时为宰相,力主削弱藩镇势力,他曾“岁余,凡易三十六镇”.李德裕在唐武宗时为宰相,他坚决地以武力平定了昭义镇的叛乱,牛党则主张对藩镇采取姑息态度,当朝廷向藩镇用兵之时,牛党又往往采取消极甚至阻挠态度.大和五年（831年）,卢尤兵马副使杨志诚叛乱,唐文宗问宰相牛僧孺如何处置,牛僧孺认为,安史以来,范阳已不属中央,主张不必计较他的逆顺.当唐文宗问“天下何时当太平?”牛僧孺回答：“太平无象.今四夷不至交侵,百姓不至流散,虽非至理,亦谓小康.陛下若别求太平,非臣等所及”.在牛党看来,藩镇割据并不算问题,而是一种正常现象,不必去理它.第三,对佛教的态度.唐朝佛教有空前的发展,但佛教活动耗费大量资财,佛教寺院占有大量土地,隐占众多的劳动人口,佛教徒亦不服役,不交租税,使国家的财赋收入和兵源受到极大影响,加之有些佛徒还干预政事.这样,无论从政治上,还是军事上,尤其是经济上,唐朝政府虽然要利用佛教,但他们之间的矛盾和冲突却日益发展起来.会昌（841年～846年）年间,在李德裕赞助下,唐武宗采取了灭佛措施,废寺4600所,拆去招提、兰若之类小寺院4万处,还俗僧尼26万余人,寺院奴婢15万人被放为两税户,没收寺院田地数千万亩,毁佛像以铸铁及农具.大大打击了佛教势力.而唐宣宗时,李德裕被贬斥,牛党上台,立即废除了李德裕的灭佛措施.第四,裁减冗吏.李德裕认为“省事不如省官,省官不如省吏,能简冗官,诚治本也”.他为精简机构,提高行政效率,罢斥冗吏2000余人,这不仅可以节省俸禄等开支,减轻人民负担,而且斥去冗吏,极有利于澄清吏治,提高办事效率.但牛党一上台,便以“衣冠去者皆冤”.立即恢复任用了大批被斥的冗吏.此外,在对回纥等周边民族的关系上,在财政上,以及对宦官的态度上,两党都有分歧.总起来看,李党政见优者居多.朋党之争是唐后期统治阶级内部争权夺利的斗争,没有更多的积极意义,反而起了削弱唐朝统治力量的作用.这三大因素是唐朝灭亡的主要原因. 最终导致了全国性的农民大起义,瓦解了唐朝的统治.终于使其在农民起义被镇压的二十年后,最终为唐末农民起义的叛徒朱全忠所代替.
唐朝是我国历史上重要的朝代.其疆域辽阔,经济繁荣,国力强盛.然而天下没有不亡之国,不败之家,就是这样一个伟大的朝代,也最终灭亡了.我们今天来看下,它为什么会灭亡.唐朝的灭亡,主要是三大因素的结果,就是宦官专权,藩镇割据和朋党之争.首先我们看下宦官专权,我们知道在中国历代的封建王朝中,东汉,唐朝和明朝都是宦官专权最严重的三个朝代.与东汉和明朝相互比较,唐朝的宦官专权的程度要比后两者严重的多.东汉王朝和明朝虽然有宦官专权,但是宦官是狐假虎威.但是唐朝的宦官操纵着皇帝,宰相的任免,国策的制订都取决于宦官.唐朝初年,唐太宗为了限制宦官的权力,对于宦官的限制是十分严格的,并且规定宦官只能担任四品的内官.但是到了天宝年间,宦官的权力逐渐地扩大.宦官高力士的权利很大.诸王和公主称其为“阿翁”,驸马称其为“爷”.唐肃宗时期的宦官李辅国执掌禁军,权利非常大,曾经拥立唐代宗即位.他非常跋扈,曾经对代宗说：“大家但在内里坐着,外事皆听老奴处分”,唐代宗听了龙颜大怒,但是只因其大权在握也无可奈何.唐宪宗由于宦官俱文珍的拥立而即位.宦官仇士良曾经当着皇帝的面历数其过失.唐文宗称自己连汉献帝和周赧王都不如.唐朝后期的大部分皇帝大都是宦官拥立.其中唐宪宗,唐敬宗竟为宦官所杀.中央政权实际上操纵在宦官的手里,皇帝成为了宦官的傀儡.唐朝的宦官只所以这样嚣张,在很大一部分上应该怪皇帝.皇帝对大将不信任,所以把禁军的指挥权交给了宦官.从唐德宗时开始,宦官掌握禁军,成为惯例.为了反对宦官专权,皇帝曾经多次连结朝臣共同对付宦官.其中比较著名的是唐顺宗时期的“二王八司马”事件和唐文宗时期的“甘露之变”．但是这些斗争都以失败而告终.宦官的权力不但未能削弱,反而更加加强.这样的局面一直持续到唐朝灭亡.现在我们在看看藩镇割据 ,为了保卫边疆地区,唐朝在景云年间设置了节度使．刚一开始,这一设置只是存在于边疆地区．在”安史之乱”之后,唐朝为了保卫中央政权,设立了更多的节度使．节度使权重,掌握地方行政大权和兵权,成为了割据一方的割据势力．而且节度使一职传子或者部将,中央到时只能加以承认．而且他们垄断了地方的税收．藩镇之间以及藩镇与中央之间为了争夺人口和土地,不断进行着战争．各个藩镇拥兵自重,割据一方,严重地威胁着国家的统一．在”安史之乱”之后,唐王朝在”安史之乱”的源地河北设立了诸多的藩镇,其中昭仪,成德和魏博三镇最为严重,史称为”河北三镇”．他们长期与中央对抗,名为”王室之臣”,实际上是土皇帝．唐宪宗即位以后,曾经试图改变这种状况,对藩镇用兵,平定了吴元济的叛乱,而且还歼灭了其他不服从中央的藩镇,这时候一向骄横的河北三镇也不得不服从中央．国家表面上恢复了统一的局面．可是这样的局面并没有持续多久.在唐宪宗元和末年,唐朝的统治区域内除了都城以外,共有藩镇46处.这些藩镇大都大都处于独立半独立状态.但是某些事关唐朝安全的一些重要藩镇,则都是由中央控制,这也保证了唐朝的存在.藩镇割据在和大程度上削弱了中央对地方的控制.我们接下来再看下朋党之争, 唐朝中央官员主要由两部分人组成,一是门荫入仕的官宦贵族子弟,一是科举出身的官员,他们大多来自庶族地主,倾向与门阀士族斗争.科举出身的官员,由于政治地位相近,情趣相合,极易结成党派.是时,同榜进士称“同年”,进士对主考官称“座主”,被录取的进士为“门生”,门生座主关系密切,互相援引,形成一个政治上的小圈子.士族地主虽已衰落,而且其地位每况愈下,但是,他们仍然以阀阅自矜,看不起庶族地主.这两种官员不断进行明争暗斗,而以长庆（821年～824年）至大中（849年～86O年）年间的“牛李党争”历时最久,斗争最为激烈,牛党主要人物有：牛僧孺、李宗闵、杨嗣复等,他们都是权德舆的门生.李党主要人物有：李德裕、郑覃.李德裕是赵郡士族,他“不喜科试”,以门荫人仕.两党官员之出身,亦非清一色,牛党虽以进士科出身居多,亦有士族以门荫入仕者.李党虽门荫人仕者居多,亦不乏进士科出身者.两党的斗争,有不少是无谓的意气、门户之见,但亦有政见的分歧.这些政见的分歧主要表现在：第一,对科举取士的态度.牛党赞成科举取士.李党个别人.如郑罩则主张废除进士科.李德裕主张朝廷显官,应用公卿子弟.对科举取士的态度,总的说,牛党主张较为合理.但李德裕对科举制中的一些弊端,主张革除,如要求废除“呈榜”、“曲江宴”等,这是有道理的,应予肯定.所以,既不能一概而论说李党是主张废除进士科的,也不能笼统说牛党拥护科举是对的.第二,对藩镇的态度.李德裕对反叛中央的藩镇,主张坚决平定.李德裕父亲李吉甫,在唐宪宗时为宰相,力主削弱藩镇势力,他曾“岁余,凡易三十六镇”.李德裕在唐武宗时为宰相,他坚决地以武力平定了昭义镇的叛乱,牛党则主张对藩镇采取姑息态度,当朝廷向藩镇用兵之时,牛党又往往采取消极甚至阻挠态度.大和五年（831年）,卢尤兵马副使杨志诚叛乱,唐文宗问宰相牛僧孺如何处置,牛僧孺认为,安史以来,范阳已不属中央,主张不必计较他的逆顺.当唐文宗问“天下何时当太平?”牛僧孺回答：“太平无象.今四夷不至交侵,百姓不至流散,虽非至理,亦谓小康.陛下若别求太平,非臣等所及”.在牛党看来,藩镇割据并不算问题,而是一种正常现象,不必去理它.第三,对佛教的态度.唐朝佛教有空前的发展,但佛教活动耗费大量资财,佛教寺院占有大量土地,隐占众多的劳动人口,佛教徒亦不服役,不交租税,使国家的财赋收入和兵源受到极大影响,加之有些佛徒还干预政事.这样,无论从政治上,还是军事上,尤其是经济上,唐朝政府虽然要利用佛教,但他们之间的矛盾和冲突却日益发展起来.会昌（841年～846年）年间,在李德裕赞助下,唐武宗采取了灭佛措施,废寺4600所,拆去招提、兰若之类小寺院4万处,还俗僧尼26万余人,寺院奴婢15万人被放为两税户,没收寺院田地数千万亩,毁佛像以铸铁及农具.大大打击了佛教势力.而唐宣宗时,李德裕被贬斥,牛党上台,立即废除了李德裕的灭佛措施.第四,裁减冗吏.李德裕认为“省事不如省官,省官不如省吏,能简冗官,诚治本也”.他为精简机构,提高行政效率,罢斥冗吏2000余人,这不仅可以节省俸禄等开支,减轻人民负担,而且斥去冗吏,极有利于澄清吏治,提高办事效率.但牛党一上台,便以“衣冠去者皆冤”.立即恢复任用了大批被斥的冗吏.此外,在对回纥等周边民族的关系上,在财政上,以及对宦官的态度上,两党都有分歧.总起来看,李党政见优者居多.朋党之争是唐后期统治阶级内部争权夺利的斗争,没有更多的积极意义,反而起了削弱唐朝统治力量的作用.这三大因素是唐朝灭亡的主要原因. 最终导致了全国性的农民大起义,瓦解了唐朝的统治.终于使其在农民起义被镇压的二十年后,最终为唐末农民起义的叛徒朱全忠所代替.