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来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/12 14:55:13
二人台是什么求解答
二人台山曲儿,主要分布于陕北的延安和榆林地区、内蒙古西部、山西西北部和河北北部地区,流行于内蒙古西部地区,是人民群众口头创作出来的歌谣,妇孺老幼都能唱.二人台山曲儿的主要特点是,大量使用方言土语.绝大部分以两句为一首,一人唱或两人对唱都行,一次唱多少首不限.它是蒙
、汉两个民族的音乐文化相互吸收,相互交流的产物,也是蒙、汉民族共同喜爱的歌种.由于根植于黄土高原,长期受到民风和地貌的影响,多数二人台山曲儿高亢激越,极富震撼力.是劳动人民世世代代用以抒发情怀、传情达意的工具,歌词具有即兴性,用语十分大胆而传神.二人台山曲儿与其它山歌相比,无论从歌词内容上,还是曲式结构上,都有相近之处.乐曲结构短小,多为上下句结构,旋律起伏度较大,这是北方高腔山歌的典型特点.歌词表白直露,表达的情感真挚而粗犷,全无半点忸怩作态,内容主要以歌唱爱情为主,清新活泼,歌词十分风趣,使乐曲增添不少情趣.从流行的地区看,内蒙古西部地区流行二人台山曲儿,这是因为,历史上的晋西北,灾荒频繁,农民迫于生计,走出山西与内蒙古交界处古长城的关口（即“西口”）逃荒,到内蒙古西部地区打工谋生,谓之“走西口”.丈夫出外遭磨难,妻儿在家受凄惶,生离死别,相互思念,这种特殊的生活现象,孕育了山曲儿之中的“走西口”.
各地二人台山曲儿在发展过程中,逐渐形成各自的艺术风格.人们通常以内蒙古呼和浩特为界,分为西路和东路.西路二人台最初叫《打坐腔》、《打玩艺儿》；东路二人台初名《蹦蹦》、《玩艺儿》.西路二人台有《走西口》、《打金钱》、《打樱桃》、《阿拉奔花》、《水刮西包头》等剧目；东路则有《回关南》、《拉毛驴》、《摘花椒》、《卖麻糖》等剧目.西路和东路二人台,经常演出的剧目共有100多个.建国前不久,才统称二人台.
二人台山曲儿的表演形式,是一种载歌载舞的表演唱,唱腔相当丰富.西部吸收戏曲和蒙古族音乐营养较多,演出的曲目包括《走西口》、《达庆老爷》《拉骆驼》《森腾嘛嘛》、《赶牲灵》《眊妹妹》、《三十里铺》、《栽柳树》、《割莜麦》等,内容多为情歌.小媳妇想娘家,大姑娘盼出嫁,吹鼓手迎亲,出门人思念家乡,年轻人谈情说爱,夫妻吵嘴逗趣等.还有,农民们用歌声驱逐寂寞和忧愁；赶牲灵的人将那悠扬的歌声洒满崎岖的羊肠小道；多愁善感的小媳妇用歌声倾吐心中哀怨,这些基本上是抒发感情的.此外,还用民歌形式来为日常生活服务,逢年过节时用歌来庆祝、娱乐,男婚女嫁用歌来举行仪式,喝酒时用酒歌来猜拳,用歌来进述历史故事,用歌来搞社交,用歌来记叙重大历史事件,男女青年用歌谈情说爱,用歌来记叙新人新事,甚至上坟哭灵也以歌代哭.东路受“道情”、“咳嗽腔”的影响较深,如《卖药》等的曲调,几乎是全盘移植而来.西路二人台在演出前,合奏牌子曲,曲目有百余种,来自戏曲、曲艺吹腔和蒙族民歌；中途、结束演出时期演唱二人台山曲儿,短小精悍,风趣逗笑,如《二少爷招兵》、《达庆老爷》、《王爱召》等富有地方特色和民族特点；东路二人台的牌子曲大多来自戏曲,配合剧情进行演奏.建国以来,一批传统剧目如《走西口》、《打金钱》、《卖碗》等以崭新面貌登上舞台,同时还编创了许多反映历史题材和现代生活的新剧目,如《方四姐》、《借冠子》、《闹元宵》等,颇受群众欢迎.
二人台山曲儿,在晋蒙陕冀的劳动人民中,枝繁叶茂,它抒发性情、排解苦闷、赞美爱情、歌唱生活,已成为地里乡街、山川相连、民风相继、文化相同,晋蒙陕冀四省区劳动人民共同爱好的民间艺术.这种来源于民间生活和百姓故事的艺术形式,歌舞并重,风趣生动,鲜明的地域特色,深受当地群众的喜爱.
、汉两个民族的音乐文化相互吸收,相互交流的产物,也是蒙、汉民族共同喜爱的歌种.由于根植于黄土高原,长期受到民风和地貌的影响,多数二人台山曲儿高亢激越,极富震撼力.是劳动人民世世代代用以抒发情怀、传情达意的工具,歌词具有即兴性,用语十分大胆而传神.二人台山曲儿与其它山歌相比,无论从歌词内容上,还是曲式结构上,都有相近之处.乐曲结构短小,多为上下句结构,旋律起伏度较大,这是北方高腔山歌的典型特点.歌词表白直露,表达的情感真挚而粗犷,全无半点忸怩作态,内容主要以歌唱爱情为主,清新活泼,歌词十分风趣,使乐曲增添不少情趣.从流行的地区看,内蒙古西部地区流行二人台山曲儿,这是因为,历史上的晋西北,灾荒频繁,农民迫于生计,走出山西与内蒙古交界处古长城的关口（即“西口”）逃荒,到内蒙古西部地区打工谋生,谓之“走西口”.丈夫出外遭磨难,妻儿在家受凄惶,生离死别,相互思念,这种特殊的生活现象,孕育了山曲儿之中的“走西口”.
各地二人台山曲儿在发展过程中,逐渐形成各自的艺术风格.人们通常以内蒙古呼和浩特为界,分为西路和东路.西路二人台最初叫《打坐腔》、《打玩艺儿》；东路二人台初名《蹦蹦》、《玩艺儿》.西路二人台有《走西口》、《打金钱》、《打樱桃》、《阿拉奔花》、《水刮西包头》等剧目；东路则有《回关南》、《拉毛驴》、《摘花椒》、《卖麻糖》等剧目.西路和东路二人台,经常演出的剧目共有100多个.建国前不久,才统称二人台.
二人台山曲儿的表演形式,是一种载歌载舞的表演唱,唱腔相当丰富.西部吸收戏曲和蒙古族音乐营养较多,演出的曲目包括《走西口》、《达庆老爷》《拉骆驼》《森腾嘛嘛》、《赶牲灵》《眊妹妹》、《三十里铺》、《栽柳树》、《割莜麦》等,内容多为情歌.小媳妇想娘家,大姑娘盼出嫁,吹鼓手迎亲,出门人思念家乡,年轻人谈情说爱,夫妻吵嘴逗趣等.还有,农民们用歌声驱逐寂寞和忧愁；赶牲灵的人将那悠扬的歌声洒满崎岖的羊肠小道；多愁善感的小媳妇用歌声倾吐心中哀怨,这些基本上是抒发感情的.此外,还用民歌形式来为日常生活服务,逢年过节时用歌来庆祝、娱乐,男婚女嫁用歌来举行仪式,喝酒时用酒歌来猜拳,用歌来进述历史故事,用歌来搞社交,用歌来记叙重大历史事件,男女青年用歌谈情说爱,用歌来记叙新人新事,甚至上坟哭灵也以歌代哭.东路受“道情”、“咳嗽腔”的影响较深,如《卖药》等的曲调,几乎是全盘移植而来.西路二人台在演出前,合奏牌子曲,曲目有百余种,来自戏曲、曲艺吹腔和蒙族民歌；中途、结束演出时期演唱二人台山曲儿,短小精悍,风趣逗笑,如《二少爷招兵》、《达庆老爷》、《王爱召》等富有地方特色和民族特点；东路二人台的牌子曲大多来自戏曲,配合剧情进行演奏.建国以来,一批传统剧目如《走西口》、《打金钱》、《卖碗》等以崭新面貌登上舞台,同时还编创了许多反映历史题材和现代生活的新剧目,如《方四姐》、《借冠子》、《闹元宵》等,颇受群众欢迎.
二人台山曲儿,在晋蒙陕冀的劳动人民中,枝繁叶茂,它抒发性情、排解苦闷、赞美爱情、歌唱生活,已成为地里乡街、山川相连、民风相继、文化相同,晋蒙陕冀四省区劳动人民共同爱好的民间艺术.这种来源于民间生活和百姓故事的艺术形式,歌舞并重,风趣生动,鲜明的地域特色,深受当地群众的喜爱.