大师作文网《给我的孩子们》中孩子们的生活为什么值得憧憬?文中写了那些孩子可爱天真趣事的?
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/12 15:24:43
《给我的孩子们》中孩子们的生活为什么值得憧憬?文中写了那些孩子可爱天真趣事的?
我的孩子们!我憧憬于你们的生活,每天不止一次!我想委曲地说出来,使你们自己晓
得.可惜到你们懂得我的话的意思的时候,你们将不复是可以使我憧憬的人了.这是何等可
悲哀的事啊!
瞻瞻!你尤其可佩服.你是身心全部公开的真人.你甚么事体都象拚命地用全副精力去
对付.小小的失意,象花生米翻落地了,自己嚼了舌头了,小猫不肯吃糕了,你都要哭得嘴
唇翻白,昏去一两分钟.外婆普陀去烧香买回来给你的泥人,你何等鞠躬尽瘁地抱他,喂
他；有一天你自己失手把他打破了,你的号哭的悲哀,比大人们的破产、失恋、broke
nheart②,丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切.两把芭蕉扇做的脚踏车,麻雀牌堆成
的火车、汽车,你何等认真地看待,挺直了嗓子叫“汪——,”“咕咕咕……”,来代替汽
油.宝姊姊讲故事给你听,说到“月亮姊姊挂下一只篮来,宝姊姊坐在篮里吊了上去,瞻瞻
在下面看”的时候,你何等激昂地同她争,说“瞻瞻要上去,宝姊姊在下面看!”甚至哭到
漫姑面前去求审判.我每次剃了头,你真心地疑我变了和尚,好几时不要我抱.最是今年夏
天,你坐在我膝上发见了我腋下的长毛,当作黄鼠狼的时候,你何等伤心,你立刻从我身上
爬下去,起初眼瞪瞪地对我端相,继而大失所望地号哭,看看,哭哭,如同对被判定了死罪
的亲友一样.你要我抱你到车站里去,多多益善地要买香蕉,满满地擒了两手回来,回到门
口时你已经熟睡在我的肩上,手里的香蕉不知落在哪里去了.这是何等可佩服的真率、自然
与热情!大人间的所谓“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德,比起你来,全是不自然的、
病的、伪的!
你们每天做火车、做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画,唱歌、全是自动的,创造创作的
生活.大人们的呼号“归自然!”“生活的艺术化!”“劳动的艺术化!”在你们面前真是
出丑得很了!依样画几笔画,写几篇文的人称为艺术家、创作家,对你们更要愧死!
你们的创作力,比大人真是强盛得多哩：瞻瞻!你的身体不及椅子的一半,却常常要搬
动它,与它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里,要皮球停在壁上,要拉住
火车的尾巴,要月亮出来,要天停止下雨.在这等小小的事件中,明明表示着你们的弱小的
体力与智力不足以应付强盛的创作欲、表现欲的驱使,因而遭逢失败.然而你们是不受大自
然的支配,不受人类社会的束缚的创造者,所以你的遭逢失败,例如火车尾巴拉不住,月亮
呼不出来的时候,你们决不承认是事实的不可能,总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到,同不
许你们弄自鸣钟同例,所以愤愤地哭了,你们的世界何等广大!
你们一定想：终天无聊地伏在案上弄笔的爸爸,终天闷闷地坐在窗下弄引线的妈妈,是
何等无气性的奇怪的动物!你们所视为奇怪动物的我与你们的母亲,有时确实难为了你们,
摧残了你们,回想起来,真是不安心得很!
阿宝!有一晚你拿软软的新鞋子,和自己脚上脱下来的鞋子,给凳子的脚穿了,刬袜立
在地上,得意地叫“阿宝两只脚,凳子四只脚”的时候,你母亲喊着“龌龊了袜子!”立刻
擒你到藤榻上,动手毁坏你的创作.当你蹲在榻上注视你母亲动手毁坏的时候,你的小心里
一定感到“母亲这种人,何等杀风景而野蛮”罢!
瞻瞻!有一天开明书店送了几册新出版的毛边的《音乐入门》来.我用小刀把书页一张
一张地裁开来,你侧着头,站在桌边默默地看.后来我从学校回来,你已经在我的书架上拿
了一本连史纸印的中国装的《楚辞》,把它裁破了十几页,得意地对我说：“爸爸!瞻瞻也
会裁了!”瞻瞻!这在你原是何等成功的欢喜,何等得意的作品!却被我一个惊骇的
“哼!”字喊得你哭了.那时候你也一定抱怨“爸爸何等不明”罢!
软软!你常常要弄我的长锋羊毫,我看见了总是无情地夺脱你.现在你一定轻视我,想
道：“你终于要我画你的画集的封面!”
最不安心的,是有时我还要拉一个你们所最怕的陆露沙医生来,教他用他的大手来摸你
们的肚子,甚至用刀来在你们臂上割几下,还要教妈妈和漫姑擒住了你们的手脚,捏住了你
们的鼻子,把很苦的水灌到你们的嘴里去.这在你们一定认为是太无人道的野蛮举动罢!
孩子们!你们果真抱怨我,我倒欢喜；到你们的抱怨变为感激的时候,我的悲哀来了!
我在世间,永没有逢到象你们这样出肺肝相示的人.世间的人群结合,永没有象你们样
的彻底地真实而纯洁.最是我到上海去干了无聊的所谓“事”回来,或者去同不相干的人们
做了叫做“上课”的一种把戏回来,你们在门口或车站旁等我的时候,我心中何等惭愧又欢
喜!惭愧我为甚么去做这等无聊的事,欢喜我又得暂时放怀一切地加入你们的真生活的团体.
但是,你们的黄金时代有限,现实终于要暴露的.这是我经验过来的情形,也是大人们
谁也经验过的情形.我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉,一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来,到象绵羊的地步.我自己也是如此.“后之视今,亦犹今之视昔”,你们不久也要走这条路呢?
我的孩子们!憧憬于你们的生活的我,痴心要为你们永远挽留这黄金时代在这册子里.
然这真不过象“蜘蛛网落花”,略微保留一点春的痕迹而已.且到你们懂得我这片心情的时候,你们早已不是这样的人,我的画在世间已无可印证了!这是何等可悲哀的事啊!
童真世界的赞歌
----《给我的孩子们》赏析
《给我的孩子们》写于1926年圣诞节,它是《子恺画集》的代序,散文以画集上的题材为内容,歌颂了纯洁的童心,可以说它是一首童真世界的赞歌.
作品一开头就以深沉而真挚的感情写道：“我的孩子们!我憧憬于你们的生活,每天不止一次!”这句肺腑之言,就是这首赞歌的主旋
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律.他向往儿童生活,他要歌颂美好的童真世界：首先,他赞美了孩子们的直率、自然与热情的美德,佩服他们身心是全部公开的,说他们对待什么事情都像拼命似的用出全副精力,丝毫没有虚伪和做作.就以他的瞻瞻来说吧,小小的失意,都要哭得嘴唇翻白,昏去一两分钟,其悲哀是那么真切；用芭蕉做的脚踏车,麻雀牌堆成的火车、汽
车,又玩得那么认真；在跟姐姐争辩谁该到月亮上去,谁在下面看时,显得何等激昂；当发现父亲腋下的长毛,以为是黄鼠狼时,他又何等伤心……虽然这些事情都发生在瞻瞻身上,但作者何止是对瞻瞻一个人的赞美呢,推而广之,一切天真无邪、纯净坦诚的孩子都具备这种美德.其次,作者赞美了孩子们的创造力,说他们是不受大自然支配,不受社会的束缚的创造者.文章也叙述了件件小事,表明孩子们具有强盛的创造力,他们天真的举动,显然都出自幼稚的幻想.可是幻想往往是创造力的源泉与动力,他们没有任何顾虑,没有任何束缚,因此,其创造力比大人要强盛得多.尽管小弱的体力与智力不足以应付强盛的创作欲,因而遭逢失败,但孩子们决不承认是事实的不可能,总以为是爹爹妈妈不肯帮助他们办到.在屡遭大人的呵斥和阻拦后,他们的创造精神并没有因此而削弱,仍然时时表现出旺盛的创造力.
在尽情赞美儿童天性的同时,作者又以大人们的虚伪、恶浊来与孩子们的坦城、纯真作对比.作者认为,“大人之间的所谓‘沉默’‘含蓄’‘深刻’的美德”,比起孩子们来,“全是不自然的,病的,伪的!”“大人们的呼号‘归自然!’‘生活的艺术化!’‘劳动的艺术化!’”与孩子们的创造精神相比,就显得那么贫乏与丑陋.这种对比有力地衬托了童心的高尚,因此,作者抑制不住内心的激动,写道：“我在世间,永没有逢到像你们这样出肺肝相示的人.世间的人群结合,永没有像你们样的彻底地真实而纯洁”.至此,作者已尽情地赞美了孩子们纯洁而真诚的心灵,一个美好而温馨的孩真世界跃然纸上,作者为何如此向往,憧憬孩子们的生活,也已得到圆满的回答.
如果对这篇散文的认识仅仅停留于此,那还是不够的.作者对童真世界歌颂,实际上是他对美好的理想社会追求.他在1925年写的随笔《东京某晚的事》中,有这样一段话：“假如真能……有这样一
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个世界：天下如一家,人们如家庭,互相亲爱,互相帮助,共乐其生活,那时陌路人就变成家庭……这是多么可憧憬的世界!”这表达了他对人类社会的美好期望.只是对这样的理想世界,他感到十分渺茫,只好把一切寄托于对童真世界的赞美上!
作者一方面竭力赞美童真世界,一方面不时地谴责大人们的虚伪
无聊,这也不能不说明他对病态社会的厌恶和世俗的鞭挞.在他看来,大人们的一切言行都不能与儿童相比,即使儿时伴侣中的英雄好汉,一旦长大成人,就会失去儿童的天性,一个个变得像绵羊似的,丧失了率真、自然、热情的美德,失去了可贵的创造力,一味地只会退缩、顺从,妥协与屈服,这是因为,长大后步入这病态社会,就被世俗的尘埃所蒙蔽,就被社会的桎梏所禁锢.所以,作者对童真世界的歌颂,实际上也是对病态社会的讨厌与憎恶.
虽然,这是一首童真世界的赞歌,但这首赞歌带着苦涩味.作者知道,这个黄金的儿童时代必将随着时间的推移,儿童的长大成人而消逝.为了挽留这黄金时代,他把孩子们的天真无邪、活泼可爱的生活作为他作画的题材,结集成册,企求略微保留一点“春的痕迹”.但是,到孩子们懂得他的“这片心意”时,都已推动了童心.因此他一方面对童真世界加以赞美,一方面又为童真世界的终究要逝去感到悲哀.文章结尾时,作者无可奈何地叹道：“这是何等可悲哀的事啊!”所以,这又是一首悲怆的赞歌.
丰子恺的散文与他的绘画一样,追求一种深沉朴素、单纯明快的风格.他不追求词藻的繁华绚丽,而是“寄至味于淡泊”,通过素淡隽永的文字表达深婉的情致.在这篇散文中,他描述孩子们的言行,如数家珍,娓娓而谈,质朴而明朗,“其词脱口而出,无矫揉妆束之态”,显得极其朴素自然,读着它就如在听作者叙说家常,感到十分亲切.同时,作者的语言又是十分精炼简洁,尤其在讲述孩子们的天性时,一两句话就画出了孩子们的一个举动.由于作者是个画家,其绘画的艺术素养也不能不影响他的散文风格,因此,在文中,其语言
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的形象性也十分明显,他在描绘孩子们的举动时,每一句话都可以想象出一幅图画.所以读了这篇代序,如果不看画册,《子恺画集》的内容也可以从文章中略知一二,这正是语言形象化的结果.
散文的语言质朴无华,简洁形象,但作者的感情却是真挚深沉的.
散文中直呼孩子们的名字,用第二人称代词“你、你们”这种叙述方式,增强了文章的抒情性和亲切感,使读者感到作者似乎在与一群孩子诉说自己的真情实感.在自谴自责压抑孩子们的创造力的过错时,作者分别呼喊着阿宝、瞻瞻、软软的名字,一面诉说自己的过错,一面又揣摩孩子们的心理,这是一种你父子（女）之间的情感交流,情真意切,感人至深.
得.可惜到你们懂得我的话的意思的时候,你们将不复是可以使我憧憬的人了.这是何等可
悲哀的事啊!
瞻瞻!你尤其可佩服.你是身心全部公开的真人.你甚么事体都象拚命地用全副精力去
对付.小小的失意,象花生米翻落地了,自己嚼了舌头了,小猫不肯吃糕了,你都要哭得嘴
唇翻白,昏去一两分钟.外婆普陀去烧香买回来给你的泥人,你何等鞠躬尽瘁地抱他,喂
他；有一天你自己失手把他打破了,你的号哭的悲哀,比大人们的破产、失恋、broke
nheart②,丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切.两把芭蕉扇做的脚踏车,麻雀牌堆成
的火车、汽车,你何等认真地看待,挺直了嗓子叫“汪——,”“咕咕咕……”,来代替汽
油.宝姊姊讲故事给你听,说到“月亮姊姊挂下一只篮来,宝姊姊坐在篮里吊了上去,瞻瞻
在下面看”的时候,你何等激昂地同她争,说“瞻瞻要上去,宝姊姊在下面看!”甚至哭到
漫姑面前去求审判.我每次剃了头,你真心地疑我变了和尚,好几时不要我抱.最是今年夏
天,你坐在我膝上发见了我腋下的长毛,当作黄鼠狼的时候,你何等伤心,你立刻从我身上
爬下去,起初眼瞪瞪地对我端相,继而大失所望地号哭,看看,哭哭,如同对被判定了死罪
的亲友一样.你要我抱你到车站里去,多多益善地要买香蕉,满满地擒了两手回来,回到门
口时你已经熟睡在我的肩上,手里的香蕉不知落在哪里去了.这是何等可佩服的真率、自然
与热情!大人间的所谓“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德,比起你来,全是不自然的、
病的、伪的!
你们每天做火车、做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画,唱歌、全是自动的,创造创作的
生活.大人们的呼号“归自然!”“生活的艺术化!”“劳动的艺术化!”在你们面前真是
出丑得很了!依样画几笔画,写几篇文的人称为艺术家、创作家,对你们更要愧死!
你们的创作力,比大人真是强盛得多哩：瞻瞻!你的身体不及椅子的一半,却常常要搬
动它,与它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里,要皮球停在壁上,要拉住
火车的尾巴,要月亮出来,要天停止下雨.在这等小小的事件中,明明表示着你们的弱小的
体力与智力不足以应付强盛的创作欲、表现欲的驱使,因而遭逢失败.然而你们是不受大自
然的支配,不受人类社会的束缚的创造者,所以你的遭逢失败,例如火车尾巴拉不住,月亮
呼不出来的时候,你们决不承认是事实的不可能,总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到,同不
许你们弄自鸣钟同例,所以愤愤地哭了,你们的世界何等广大!
你们一定想：终天无聊地伏在案上弄笔的爸爸,终天闷闷地坐在窗下弄引线的妈妈,是
何等无气性的奇怪的动物!你们所视为奇怪动物的我与你们的母亲,有时确实难为了你们,
摧残了你们,回想起来,真是不安心得很!
阿宝!有一晚你拿软软的新鞋子,和自己脚上脱下来的鞋子,给凳子的脚穿了,刬袜立
在地上,得意地叫“阿宝两只脚,凳子四只脚”的时候,你母亲喊着“龌龊了袜子!”立刻
擒你到藤榻上,动手毁坏你的创作.当你蹲在榻上注视你母亲动手毁坏的时候,你的小心里
一定感到“母亲这种人,何等杀风景而野蛮”罢!
瞻瞻!有一天开明书店送了几册新出版的毛边的《音乐入门》来.我用小刀把书页一张
一张地裁开来,你侧着头,站在桌边默默地看.后来我从学校回来,你已经在我的书架上拿
了一本连史纸印的中国装的《楚辞》,把它裁破了十几页,得意地对我说：“爸爸!瞻瞻也
会裁了!”瞻瞻!这在你原是何等成功的欢喜,何等得意的作品!却被我一个惊骇的
“哼!”字喊得你哭了.那时候你也一定抱怨“爸爸何等不明”罢!
软软!你常常要弄我的长锋羊毫,我看见了总是无情地夺脱你.现在你一定轻视我,想
道：“你终于要我画你的画集的封面!”
最不安心的,是有时我还要拉一个你们所最怕的陆露沙医生来,教他用他的大手来摸你
们的肚子,甚至用刀来在你们臂上割几下,还要教妈妈和漫姑擒住了你们的手脚,捏住了你
们的鼻子,把很苦的水灌到你们的嘴里去.这在你们一定认为是太无人道的野蛮举动罢!
孩子们!你们果真抱怨我,我倒欢喜；到你们的抱怨变为感激的时候,我的悲哀来了!
我在世间,永没有逢到象你们这样出肺肝相示的人.世间的人群结合,永没有象你们样
的彻底地真实而纯洁.最是我到上海去干了无聊的所谓“事”回来,或者去同不相干的人们
做了叫做“上课”的一种把戏回来,你们在门口或车站旁等我的时候,我心中何等惭愧又欢
喜!惭愧我为甚么去做这等无聊的事,欢喜我又得暂时放怀一切地加入你们的真生活的团体.
但是,你们的黄金时代有限,现实终于要暴露的.这是我经验过来的情形,也是大人们
谁也经验过的情形.我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉,一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来,到象绵羊的地步.我自己也是如此.“后之视今,亦犹今之视昔”,你们不久也要走这条路呢?
我的孩子们!憧憬于你们的生活的我,痴心要为你们永远挽留这黄金时代在这册子里.
然这真不过象“蜘蛛网落花”,略微保留一点春的痕迹而已.且到你们懂得我这片心情的时候,你们早已不是这样的人,我的画在世间已无可印证了!这是何等可悲哀的事啊!
童真世界的赞歌
----《给我的孩子们》赏析
《给我的孩子们》写于1926年圣诞节,它是《子恺画集》的代序,散文以画集上的题材为内容,歌颂了纯洁的童心,可以说它是一首童真世界的赞歌.
作品一开头就以深沉而真挚的感情写道：“我的孩子们!我憧憬于你们的生活,每天不止一次!”这句肺腑之言,就是这首赞歌的主旋
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律.他向往儿童生活,他要歌颂美好的童真世界：首先,他赞美了孩子们的直率、自然与热情的美德,佩服他们身心是全部公开的,说他们对待什么事情都像拼命似的用出全副精力,丝毫没有虚伪和做作.就以他的瞻瞻来说吧,小小的失意,都要哭得嘴唇翻白,昏去一两分钟,其悲哀是那么真切；用芭蕉做的脚踏车,麻雀牌堆成的火车、汽
车,又玩得那么认真；在跟姐姐争辩谁该到月亮上去,谁在下面看时,显得何等激昂；当发现父亲腋下的长毛,以为是黄鼠狼时,他又何等伤心……虽然这些事情都发生在瞻瞻身上,但作者何止是对瞻瞻一个人的赞美呢,推而广之,一切天真无邪、纯净坦诚的孩子都具备这种美德.其次,作者赞美了孩子们的创造力,说他们是不受大自然支配,不受社会的束缚的创造者.文章也叙述了件件小事,表明孩子们具有强盛的创造力,他们天真的举动,显然都出自幼稚的幻想.可是幻想往往是创造力的源泉与动力,他们没有任何顾虑,没有任何束缚,因此,其创造力比大人要强盛得多.尽管小弱的体力与智力不足以应付强盛的创作欲,因而遭逢失败,但孩子们决不承认是事实的不可能,总以为是爹爹妈妈不肯帮助他们办到.在屡遭大人的呵斥和阻拦后,他们的创造精神并没有因此而削弱,仍然时时表现出旺盛的创造力.
在尽情赞美儿童天性的同时,作者又以大人们的虚伪、恶浊来与孩子们的坦城、纯真作对比.作者认为,“大人之间的所谓‘沉默’‘含蓄’‘深刻’的美德”,比起孩子们来,“全是不自然的,病的,伪的!”“大人们的呼号‘归自然!’‘生活的艺术化!’‘劳动的艺术化!’”与孩子们的创造精神相比,就显得那么贫乏与丑陋.这种对比有力地衬托了童心的高尚,因此,作者抑制不住内心的激动,写道：“我在世间,永没有逢到像你们这样出肺肝相示的人.世间的人群结合,永没有像你们样的彻底地真实而纯洁”.至此,作者已尽情地赞美了孩子们纯洁而真诚的心灵,一个美好而温馨的孩真世界跃然纸上,作者为何如此向往,憧憬孩子们的生活,也已得到圆满的回答.
如果对这篇散文的认识仅仅停留于此,那还是不够的.作者对童真世界歌颂,实际上是他对美好的理想社会追求.他在1925年写的随笔《东京某晚的事》中,有这样一段话：“假如真能……有这样一
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个世界：天下如一家,人们如家庭,互相亲爱,互相帮助,共乐其生活,那时陌路人就变成家庭……这是多么可憧憬的世界!”这表达了他对人类社会的美好期望.只是对这样的理想世界,他感到十分渺茫,只好把一切寄托于对童真世界的赞美上!
作者一方面竭力赞美童真世界,一方面不时地谴责大人们的虚伪
无聊,这也不能不说明他对病态社会的厌恶和世俗的鞭挞.在他看来,大人们的一切言行都不能与儿童相比,即使儿时伴侣中的英雄好汉,一旦长大成人,就会失去儿童的天性,一个个变得像绵羊似的,丧失了率真、自然、热情的美德,失去了可贵的创造力,一味地只会退缩、顺从,妥协与屈服,这是因为,长大后步入这病态社会,就被世俗的尘埃所蒙蔽,就被社会的桎梏所禁锢.所以,作者对童真世界的歌颂,实际上也是对病态社会的讨厌与憎恶.
虽然,这是一首童真世界的赞歌,但这首赞歌带着苦涩味.作者知道,这个黄金的儿童时代必将随着时间的推移,儿童的长大成人而消逝.为了挽留这黄金时代,他把孩子们的天真无邪、活泼可爱的生活作为他作画的题材,结集成册,企求略微保留一点“春的痕迹”.但是,到孩子们懂得他的“这片心意”时,都已推动了童心.因此他一方面对童真世界加以赞美,一方面又为童真世界的终究要逝去感到悲哀.文章结尾时,作者无可奈何地叹道：“这是何等可悲哀的事啊!”所以,这又是一首悲怆的赞歌.
丰子恺的散文与他的绘画一样,追求一种深沉朴素、单纯明快的风格.他不追求词藻的繁华绚丽,而是“寄至味于淡泊”,通过素淡隽永的文字表达深婉的情致.在这篇散文中,他描述孩子们的言行,如数家珍,娓娓而谈,质朴而明朗,“其词脱口而出,无矫揉妆束之态”,显得极其朴素自然,读着它就如在听作者叙说家常,感到十分亲切.同时,作者的语言又是十分精炼简洁,尤其在讲述孩子们的天性时,一两句话就画出了孩子们的一个举动.由于作者是个画家,其绘画的艺术素养也不能不影响他的散文风格,因此,在文中,其语言
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的形象性也十分明显,他在描绘孩子们的举动时,每一句话都可以想象出一幅图画.所以读了这篇代序,如果不看画册,《子恺画集》的内容也可以从文章中略知一二,这正是语言形象化的结果.
散文的语言质朴无华,简洁形象,但作者的感情却是真挚深沉的.
散文中直呼孩子们的名字,用第二人称代词“你、你们”这种叙述方式,增强了文章的抒情性和亲切感,使读者感到作者似乎在与一群孩子诉说自己的真情实感.在自谴自责压抑孩子们的创造力的过错时,作者分别呼喊着阿宝、瞻瞻、软软的名字,一面诉说自己的过错,一面又揣摩孩子们的心理,这是一种你父子（女）之间的情感交流,情真意切,感人至深.