三十六计第五套——并战计

三十六计第五套——并战计

五）第五套并战计
　　对付友军反为敌态势之计谋.终日乾乾
　　第二十五计偷梁换柱
　　比喻暗中玩弄手法,以假代真.
　　【原典】频更其阵,抽其劲旅,待其自败,而后乘之①,曳其轮也②.
　　【注释】①句中的几个“其”字,均指盟友、盟军言之.②曳其轮也：“语出《易经,既济》纷.既济,龄名,本卦为异卦相叠（离下坎上）.上卦为坎为水,下卦为离为火.水处火上,水势压倒火势,救火之事,大告成功,故卦名“即济”.既,已经；济,成功.本卦初九?《象》辞：“曳其轮,义无咎也.”意为,拖住了车轮,车子就不能运行了.
　　此计运用此象理,是说好比拖住了车轮,车子就不能运行了.己方抽其友方劲旅,如同抽出梁木,房屋就会坍塌,于是己方就可以控制他了.
　　【按语】阵有纵横,天衡为梁,地轴为柱.梁柱以精兵为之,故观其阵,则知精兵之所有.共战他敌时,频更其阵,暗中抽换其精兵,或竟代其为梁柱；势成阵塌,遂兼其兵.并此敌以击他敌之首策也.
　　【故事】狸猫换太子.
　　第二十六计指桑骂槐
　　指着桑树骂槐树.比喻借题发挥,指着这个骂那个.
　　【原典】大凌小者,警以诱之①.刚中而应,行险而顺②.
　　【注释】①大凌小者,警以诱之：强大者要控制弱下者,要用警戒的办法去诱导他.②刚中而应,行险而顺：语出《易经．师》卦.师卦名.本卦为异卦相叠（坎下坤上）.本卦下卦为坎为水,上卦为坤为地,水流地下,随势而行.这正如军旅之象,故名为“师”.本卦《彖》辟说：“刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之.”“刚中而应”是说九二以阳爻居于下坎的中信,叫“刚中”,又上应上坤的六五,此为此应.下卦为坎,坎表示险,上卦为坤,坤表示顺,故又有“行险而顺”之象.以此卦象的道理督治天下,百姓就会服从.这是吉祥之象.“毒”,督音,治的意思.
　　此计运用此象理,是说治军,有时采取适当的强刚手段便会得到应和,行险则遇顺.
　　【按语】率数未服者以对敌,若策之不行,而利诱之,又反启其疑,于是故为自误,责他人之失,以暗警之.警之者,反诱之也.此盖以刚险驱之也.或曰：此遣将之法也.
　　【故事】严军纪穰苴斩庄贾.
　　第二十七计假痴不癫
　　假装痴呆,掩人耳目,另有所图.
　　【原典】宁伪作不知不为,不伪作假知妄为①.静不露机,云雪屯也②.
　　【注释】①宁伪作不知不为,不伪作假知妄为：宁可假装着无知而不行动,不可以假装假知而去轻举妄动.②静不露机,云雷屯也：语出《易经．屯》卦.屯卦名.本卦为异卦相叠（震下坎上）,震为雷,坎为雨,此卦象为雷雨并作,环境险恶,为事困难.“屯,难也”.《屯卦》的《彖》辞又说“云雷,屯.”坎为雨,又为云,震为雷.这是说,云行于上,雷动于下,云在上有压抑雷之象征,这是屯卦之卦象.
　　此计运用此象理,是说在军事上,有时为了以退求进,必得假痴不癫,老成持重,以达后发制人.这就如同云势压住雷动,且不露机巧一样,最后一旦爆发攻击,便出其不意而获胜.
　　【按语】假作不知而实知,假作不为而实不可为,或将有所为.司马懿之假病昏以诛曹爽,受巾帼假请命以老蜀兵,所以成功；姜维九伐中原,明知不可为而妄为之,则似痴矣,所以破灭.兵书曰：“故善战者之胜也,无智名,无勇功.”当其机未发时,静屯似痴；若假癫,则不但露机,则乱动而群疑.故假痴者胜,假癫者败.或日：假痴可以对敌,并可以用兵.宋代,南俗尚鬼.狄青征侬智高时,大兵始出桂林之南,因佯祝曰：“胜负无以为据.”乃取百钱自持,与神约,果大捷,则投此钱尽钱面也.左右谏止,傥不如意,恐沮师,青不听.万众方耸视,已而挥手一掷,百钱旨面.于是举兵欢呼,声震林野,青亦大喜；顾左右.取百丁（钉）来,即随钱疏密,布地而帖丁（钉）之,加以青纱笼,手自封焉.曰：“俟凯旋,当酬神取钱.”其后平邕州还师,如言取钱,幕府士大夫共祝视,乃两面钱也.
　　【故事】燕王装疯夺皇权.
　　第二十八计上屋抽梯
　　上楼以后拿掉梯子.借指与人密谈.也用以比喻怂恿人,使人上当.
　　【原典】假之以便,唆之使前,断其援应,陷之死地①.遇毒,位不当也②.
　　【注释】①假之以便,唆之使前,断其援应,陷之死地：假,借.句意：借给敌人一些方便（即我故意暴露出一些破绽）,以诱导敌人深入我方,乘机切断他的后援和前应,最终陷他于死地.②遇毒,位不当也：语出《易经．噬嗑》卦.噬嗑,卦名.本卦为异卦相叠（震下离上）.上卦为离为火,下卦为震为雷,是既打雷,又闪电,威严得很.又离为阴卦,震为阳卦,是阴阳相济,刚柔相交,以喻人要恩威并用,严明结合,故封名为“噬嗑”,意为咀嚼.本卦六三．《象》辞：“遇毒,位不当也.”本是说,抢腊肉中了毒（古人认为腊肉不新鲜,含有毒素,吃了可能中毒）,因为六三阴兑爻于阳位,是位不当.
　　此计运用此理,是说敌入受我之唆,犹如贪食抢吃,只怪自己见利而受骗,才陷于了死地.
　　【按语】唆者,利使之也.利使之而不先为之便,或犹且不行.故抽梯之局,须先置梯,或示之梯.如：慕容垂、姚苌诸人怂秦苻坚侵晋,以乘机自起.
　　【故事】刘琦登楼求妙计.
　　第二十九计树上开花
　　比喻将本求利,别人收获.语出《荡寇志》.
　　【原典】借局布势,力小势大①.鸿渐于陆,其羽可用为仪也②.
　　【注释】①借局布势,力小势大：句意为借助某种局面（或手段）布成有利的阵势,兵力弱小但可使阵势显出强大的样子.②鸿渐于陆,其羽可用为仪：语出《易经．渐》卦.渐,卦名,本卦为异卦相叠（艮下巽上）．上卦为巽为木,下卦为艮为山.卦象为木植长于山上,不断生长,也喻人培养自己的德性,进而影响他人,渐,即渐进.本卦上九说“鸿渐于陆,其羽可为仪,吉利,”是说鸿雁走到山头,它的羽毛可用来编织舞具这是吉利之兆.
　　此计运用此理,是说弱小的部队通过凭借某种因素,改变外部形态之后,自己阵容显得充实强大了,就象鸿雁长了羽毛丰满的翅膀一样.
　　【按语】此树本无花,而树则可以有花,剪彩贴之,不细察者不易发,使花与树交相辉映,而成玲珑全局也.此盖布精兵于友军之阵,完其势以威敌也.
　　【故事】田单大摆火牛阵.
　　第三十计反客为主
　　本是客人却用主人的口气说话.后指在一定的场合下采取主动措施,以声势压倒别人.
　　【原典】乘隙插足,扼其主机①,渐之进也②.
　　【注释】①乘隙插足,扼其主机：把准时机插足进去,掌握他的要害关节之处.②渐之进也：语出《易经．渐》卦.（渐卦解释见前计②）本卦《彖》辞：“渐之进也.”意为渐就是渐进的意思.
　　此计运用此理,是说乘隙插足,扼其主机.《易经．渐》卦上说的就是这个意思,要循序渐进.
　　【按语】为人驱使者为奴,为人尊处者为客,不能立足者为暂客,能立足者为久客,客久而不能主事者为贱客,能主事则可渐握机要,而为主矣.故反客为主之局：第—步须争客位；第二步须乘隙；第三步须插足；第四足须握机；第五乃为主.为主,则并人之军矣；此渐进之阴谋也.如李渊书尊李密,密卒以败；汉高视势未敌项羽之先,卑事项羽.使其见信,而渐以侵其势,至垓下—役,—亡举之.
　　【故事】郭子仪单骑退敌.