卢梭说：“大自然塑造了我,然后把模子打碎了.”这话听起来自负,其实适用于每一个人.可惜的是,多数人忍受不了这个失去了模子

卢梭说：“大自然塑造了我,然后把模子打碎了.”这话听起来自负,其实适用于每一个人.可惜的是,多数人忍受不了这个失去了模子的自己,于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍,结果彼此变得如此相似.根据这段话写一篇800字作文,急用,

卢梭说：“大自然塑造了我,然后把模子打碎了.”这话听起来自负,其实适用于每一个人.可惜的是,多数人忍受不了这个失去了模子的自己,于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍,结果彼此变得如此相似. 真正成为自己可不是一件容易的事.世上有许多人,你可以说他是随便什么东西,例如是一种职业,一种身份,一个角色,唯独不是他自己.如果一个人总是按照别人的意见生活,没有自己的独立思考,总是为外在的事务忙碌,没有自己的内心生活,那么,说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他.因为确确实实,从他的头脑到他的心灵,你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了,他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了.
人生在世,不能没有朋友.在所有朋友中,不能缺了最重要的一个,那就是自己.缺了这个朋友,一个人即使朋友遍天下,也只是表面的热闹而已,实际上他是很空虚的.
能否和自己做朋友,关键在于有没有一个更高的自我,这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我.理性的关爱,这正是友谊的特征.有的人不爱自己,一味自怨,仿佛自己的仇人.有的人爱自己而没有理性,一味自恋,俨然自己的情人.在这两种场合,更高的自我都是缺席的.
这个更高的自我知道：自爱者才能爱人,给人以生命欢乐的人,必是自己充满着生命欢乐的人.一个不爱自己的人,既不会是一个可爱的人,也不可能真正爱别人.他带着对自己的怨恨到别人那里去,就算他是去行善的吧,他的怨恨仍会在他的每一件善行里显露出来,加人以损伤.而只爱自己的人也不会有真正的爱,只有骄横的占有.如果说爱是一门艺术,那么,恰如其分的自爱便是一种素质,唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家.
人与人之间有同情,有仁义,有爱.所以,世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪侠.但是,每一个人终究是一个生物学上和心理学上的个体,最切己的痛痒唯有自己能最真切地感知.在这个意义上,对于每一个人来说,他最关心的还是他自己,世上最关心他的也还是他自己.要别人比他自己更关心他,要别人比关心其他人更关心他,都是违背作为个体的生物学和心理学特性的.结论是：每个人都应该自立.这些都是心中的自我应该知道的.
心中的自我还须明白：有些痛苦是无法分担的.别人的关爱至多只能转移你对痛苦的注意力,却不能改变痛苦的实质.甚至在一场共同承受的苦难中,每人也必须独自承担自己的那一份痛苦,这痛苦并不因为有一个难友而有所减轻.
对于别人的痛苦,我们的同情一开始可能相当活跃,但一旦痛苦持续下去,同情就会消退.我们在这方面的耐心远远不如对于别人的罪恶的耐心.一个我们不得不忍受的别人的罪恶仿佛是命运,一个我们不得不忍受的别人的痛苦却几乎是罪恶了.
我并非存心刻薄,而是想从中引出一个很实在的结论：当你遭受巨大痛苦时,你要自爱,懂得自己忍受,尽量不用你的痛苦去搅扰别人.
和自己交朋友,还要做自己的一个冷眼旁观者和批评者,这是一种修养.它可以使我们保持某种清醒,避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地.获得理解是人生的巨大欢乐.然而,一个孜孜以求理解、没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫,把自己的价值完全寄托在他人的理解上面的人往往并无价值.成为真正的自己很难,但一旦找到了真正的自己.你也会乐此不疲.
为别人对你的好感、承认、报偿做的事,如果别人不承认,便等于零.而为自己的良心、才能、生命做的事,即使没有一个人承认,也丝毫无损.我之所以宁愿靠自己的本事吃饭,其原因之一是为了省心省力,不必去经营我所不擅长的人际关系了.