辩论赛,辩题：成大事者不拘小节.需要彩排个幽默辩论,出个点子,

辩论赛,辩题：成大事者不拘小节.需要彩排个幽默辩论,出个点子,
是辩论赛的一个阶段,要求以幽默形式彩排一个短剧,围绕辩题 成大事者不拘小节.
可以的话再给我出些辩论赛上的好的想法,比如比较新颖的例子或者问题等等.我是正方,成大事者不拘小节!

成大事者不拘小节的正面辩论法论述如下：
所谓成大事者不拘小节而言,这句话出自《后汉书·虞延传》,商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事,不为小事所约束.多指不注意生活小事.所以绝对不是无谓的小事,从“成大事者”的主体特点看.成大事者,决非普通的成才.他必然在某领域取得了杰出成就,并对社会产生较大并持久的积极影响.纵观古今之成大事者,可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光,对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾,能够明晰“小节”的地位作用,不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特,不拘小节.小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤,不拘小包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷）,这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系.
从现实角度分析.人的精力是有限的,欲成大事,必需洞察方向、把握大局.正所谓会当凌绝顶,一览众山小.只有心无旁骛,才能专心致志.若拘于小节,将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上,“眉毛胡子一把抓”,必然对成大事产生阻碍作用.
从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾,“方向”、“大局”是事物的主要矛盾,对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾.处理问题不能舍本逐末.要知道,解决主要矛盾的同时,次要矛盾也能迎刃而解.
何为成大事者?我想就是那些专做脱离日常生活的事、不与柴米油盐相关的事的人.往大里说,是以国家为重、江山社稷为重或以民族利益为重的人,往小里说,也应该是为百姓谋福利,为社会作贡献的那些人,想必做这样的事的人才能称之为成大事者,倘若专为一己私利蝇营狗偷、放长线钓大鱼或弃小利逐大利的,也称不上是成大事者了.
但奇怪的是我们生活中却不乏以“成大事者不拘小节”自居的人,生活中不注意细节、分寸,做事随便马虎、应付了事,而一门心思却浸在了如何投机取巧上,倒也混得像模像样,还煞有介事.不少人还将这类人当真视之为做大事的人,因而对他们在生活上的“不拘小节”也就常常见而不怪,反以为是他的特点了,甚至对他的不羁的行为有种说不上来的喜欢,以为这个样子大概就是真正做大事的人了.
殊不知,这些“做大事”的人却往往苦了身边“做小事”的人.最常见的比如居处、言语、行为随便,让一旁的人说也不是,不说也不是,粗弊的语言往往显出他的“大气”来,不良的生活习惯常常映照着他的“不拘”来,有时很健忘,有时很麻木,有时又很无知,朋友有婉劝者、有直言者、有巧拒者,都难改其性.这些人不知打理自己的东西,虽也讲体面,可总也是表面文章,在家都是“老爷”、“少爷”类的人物,倘若没有人帮其打理,只堪用“狗窝”、“鸡灶”来形容.工作上呢,小事是不做的,别人要埋头苦干去做的事,这些“成大事者”是不屑一顾的,或者干脆敬而远之,他们有这份工夫是去跟人聊天专用的,或许跟几个有头有脸的人套套近乎,或者拉拉关系,远远胜过“只知埋头拉车,不知抬头看路”的人了.这样一来,有“做小事”的人便要承担更多的“小事”了,本来分到他头上的“小事”便也落到了其他人的头上
这是当今生活中很典型的一类“成大事者”,他们确也能成“大事”,或许还可以做得风风光光、轰轰烈烈,只不过他们的“大事”比之真正的干事业者的大事差之甚远,他们的乃是个人仕途之大事,而少为人们谋太平的大事.
我们常说“一屋不扫,何以扫天下”,古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.用心去做,小事能做成大事,随便去做,大事会变成小事.为自己谋利益的事少有大事,凡举大事者,常置个人得失荣辱于不顾,又常怀身边左右人的生活,常念百姓社会事的安危.上面那类所谓“成大事者”无非是为自己的懒惰处世找一借口,倘真能有所高升或得些利益,他还能自以为不负自己的懒惰一场和声名之损；要是空有满口大事之托,而无些许进步,则只能招人厌弃了,悲哉!
另有“成大事者”甚至更为邪恶,所谓的“无毒不丈夫”,只要为达到他的目的,他就能无所不用其极.此类者,只能是“成大坏事者”而已,对人对社会实乃一大害也.
小节不小,大事非大,人,踏踏实实地做,每一个人都是精彩.