大师作文网鉴真在历史上的最主要的贡献是什么?
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/12 13:33:18
鉴真在历史上的最主要的贡献是什么?
主要有四个方面：
佛教方面
鉴真东渡的主要目的是弘化佛法,传律授戒.鉴真僧众在日十余年的活动达到了这个目的.由于天皇的重视,鉴真被授于“大僧都”的职务,成为“传戒律之始祖”.“从此以来,日本律仪,渐渐严整,师师相传,遍于寰宇.”鉴真所建唐招提寺成为日本的大总寺.日本的佛经多由百济僧侣口传而来,错漏较多.鉴真在双目失明的情况下,以他惊人的记忆力,纠正日本佛经中的错漏.由于鉴真对天台宗也有相当研究,所以鉴真对天台宗在日本的传播也起了很大作用.鉴真使得日本佛教走上正轨,便利了政府对佛教的控制,杜绝了由于疏于管理而造成的种种弊端,促使佛教被确定成为日本的国家宗教.鉴真和其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一,流传今日,尚有余辉.
医学方面
鉴真熟识医方明,当年光明皇太后病危之时,唯有鉴真所进药方有效验.据日本《本草医谈》记载,鉴真只需用鼻子闻,就可以辨别药草种类和真假,他又大力传播张仲景的《伤寒杂病论》的知识,留有《鉴上人秘方》一卷,因此,被誉为“日本汉方医药之祖”.按照日本汉方野崎药局主席野崎康弘的说法,以下36种药草都是鉴真带往日本推动使用的：
麻黄、细辛、芍药、附子、远志、黄芪、甘草、苦参、当归、柴胡、川芎、玄参、地黄、紫苏、丹参、黄芩、桔梗、 旋覆花、苍术、知母、半夏、芜花、栀子、五味子、黄柏、杏仁、厚朴、和厚朴、肉桂、杜仲、唐木瓜、大枣、蜀椒、 花椒、吴茱萸
十七、十八世纪时,日本药店的药袋上,还印着鉴真的图像,可见影响之深.
书法方面 鉴真及其弟子在书法方面也有很深的造诣,他在第六次东渡之时,携带了王羲之的行书真迹一幅（丧乱帖）、王献之的行书真迹三幅,以及其他各种书法50卷.这对日本书道的形成起到了极大的促进作用.鉴真本人也是书法名家,其“请经书贴”被誉为日本国宝.
建筑方面
鉴真的东渡弟子及随行人员中,有不少是精通建筑技术的.在鉴真的设计及领导下,建造了著名的唐招提寺.寺内的大堂建筑,坐北朝南,阔七间,进深四间,三层斗拱式形制,是座单檐歇山顶式的佛堂.日本《特别保护建筑物及国宝帐解说》中评论说：“金堂乃为今日遗存天平时代最大最美建筑物”.由于鉴真僧众采用了唐代最先进的建筑方法,因而这座建筑异常牢固精美,经过一千二百余年的风雨,特别是经历1597 年日本地震的考验,在周围其他建筑尽被毁坏的情况下,独金堂完好无损,至今屹立在唐招提寺内.金堂成为研究了解中国古代建筑艺术的最有价值的珍贵实物之一.
雕塑方面
鉴真及其弟子在雕塑艺术上也留下了宝贵的遗产.鉴真随船带有佛像,在日本又用“干漆法”（又称夹纻法）塑造了许多佛像,著名的是唐招提寺金堂内的卢舍那大佛坐像、药师如来立像、千手观音菩萨像等.这种夹纻法我国早在东晋时已经出现,到唐朝技术已达到很高水平.武则天时用夹纻法塑造的大佛高达九百尺.鉴真及弟子将这种雕塑艺术在日本推广并发扬光大.鉴真晚年,弟子忍基等用于漆夹纻法制作了一尊高八十点零四厘米的坐像,表示对这位中国高僧的纪念.鉴真结跏趺坐,双目紧闭,神志安详,栩栩如生.它不仅再现了鉴真的真实形象,而且着意刻画了精神气质,温和中流露出刚毅,安详中凝聚着严肃,微笑中体现出沉思.这尊塑像一直供奉在唐招提寺内.
佛教方面
鉴真东渡的主要目的是弘化佛法,传律授戒.鉴真僧众在日十余年的活动达到了这个目的.由于天皇的重视,鉴真被授于“大僧都”的职务,成为“传戒律之始祖”.“从此以来,日本律仪,渐渐严整,师师相传,遍于寰宇.”鉴真所建唐招提寺成为日本的大总寺.日本的佛经多由百济僧侣口传而来,错漏较多.鉴真在双目失明的情况下,以他惊人的记忆力,纠正日本佛经中的错漏.由于鉴真对天台宗也有相当研究,所以鉴真对天台宗在日本的传播也起了很大作用.鉴真使得日本佛教走上正轨,便利了政府对佛教的控制,杜绝了由于疏于管理而造成的种种弊端,促使佛教被确定成为日本的国家宗教.鉴真和其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一,流传今日,尚有余辉.
医学方面
鉴真熟识医方明,当年光明皇太后病危之时,唯有鉴真所进药方有效验.据日本《本草医谈》记载,鉴真只需用鼻子闻,就可以辨别药草种类和真假,他又大力传播张仲景的《伤寒杂病论》的知识,留有《鉴上人秘方》一卷,因此,被誉为“日本汉方医药之祖”.按照日本汉方野崎药局主席野崎康弘的说法,以下36种药草都是鉴真带往日本推动使用的：
麻黄、细辛、芍药、附子、远志、黄芪、甘草、苦参、当归、柴胡、川芎、玄参、地黄、紫苏、丹参、黄芩、桔梗、 旋覆花、苍术、知母、半夏、芜花、栀子、五味子、黄柏、杏仁、厚朴、和厚朴、肉桂、杜仲、唐木瓜、大枣、蜀椒、 花椒、吴茱萸
十七、十八世纪时,日本药店的药袋上,还印着鉴真的图像,可见影响之深.
书法方面 鉴真及其弟子在书法方面也有很深的造诣,他在第六次东渡之时,携带了王羲之的行书真迹一幅（丧乱帖）、王献之的行书真迹三幅,以及其他各种书法50卷.这对日本书道的形成起到了极大的促进作用.鉴真本人也是书法名家,其“请经书贴”被誉为日本国宝.
建筑方面
鉴真的东渡弟子及随行人员中,有不少是精通建筑技术的.在鉴真的设计及领导下,建造了著名的唐招提寺.寺内的大堂建筑,坐北朝南,阔七间,进深四间,三层斗拱式形制,是座单檐歇山顶式的佛堂.日本《特别保护建筑物及国宝帐解说》中评论说：“金堂乃为今日遗存天平时代最大最美建筑物”.由于鉴真僧众采用了唐代最先进的建筑方法,因而这座建筑异常牢固精美,经过一千二百余年的风雨,特别是经历1597 年日本地震的考验,在周围其他建筑尽被毁坏的情况下,独金堂完好无损,至今屹立在唐招提寺内.金堂成为研究了解中国古代建筑艺术的最有价值的珍贵实物之一.
雕塑方面
鉴真及其弟子在雕塑艺术上也留下了宝贵的遗产.鉴真随船带有佛像,在日本又用“干漆法”（又称夹纻法）塑造了许多佛像,著名的是唐招提寺金堂内的卢舍那大佛坐像、药师如来立像、千手观音菩萨像等.这种夹纻法我国早在东晋时已经出现,到唐朝技术已达到很高水平.武则天时用夹纻法塑造的大佛高达九百尺.鉴真及弟子将这种雕塑艺术在日本推广并发扬光大.鉴真晚年,弟子忍基等用于漆夹纻法制作了一尊高八十点零四厘米的坐像,表示对这位中国高僧的纪念.鉴真结跏趺坐,双目紧闭,神志安详,栩栩如生.它不仅再现了鉴真的真实形象,而且着意刻画了精神气质,温和中流露出刚毅,安详中凝聚着严肃,微笑中体现出沉思.这尊塑像一直供奉在唐招提寺内.