大师作文网陆游的<游子吟> 的分类
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/10 19:50:50
陆游的<游子吟> 的分类
本诗属于一首 乐府诗.
问题不详细,下面给出一段赏析.
慈祥的母亲手里拿着针线,
为将远游的孩子赶制新衣.
临行前她忙着把衣服缝得严严实实,
担心孩子一走很晚才会回来.
谁能说儿子像小草的那点孝心,
可报答春晖般的慈母恩惠!
孟郊（751年－814年）,字东野,唐朝湖州武康（今浙江德清）人,汉族.现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多.人们曾把孟郊与韩愈并称“韩孟诗派”,语言力戒平庸,追求瘦硬奇僻的风格.代表作有《游子吟》、《列女操》.
祖籍平昌（今山东临邑东北）.先世居洛阳（今属河南）.父庭玢,任昆山县尉时生郊.孟郊早年生活贫困,曾周游湖北、湖南、广西等地,无所遇合,屡试不第.贞元中张建封镇守徐州时,郊曾往谒.46岁（一说45岁）,始登进士第,有诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯；春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.”.然后东归,旅游汴州(今河南开封)、越州（今浙江绍兴）.贞元十七年（801年）,任为溧阳尉.在任不事曹务,常以作诗为乐,被罚半俸.元和初,河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事,试协律郎,定居洛阳.60岁时,因母死去官.郑余庆镇守兴元,又奏为参谋、试大理评事.郊应邀前往,到阌乡（今河南灵宝）,暴病去世,孟郊的朋友韩愈等人凑了100贯为他营葬,郑余庆派人送300贯,“为遗孀永久之赖”.张籍私谥为贞曜先生.
唐人认为孟诗是“元和体”的一种,“元和已后”,“学矫激于孟郊”（李肇《唐国史补》）.唐末张为作《诗人主客图》,以他为“清奇僻苦主”.宋诗人梅尧臣、谢翱,清诗人胡天游、江湜、许承尧,写作上都受到他的影响.对孟诗的评价,持褒义论的,韩愈、李观以后,有贯休、黄庭坚、费衮、潘德舆、刘熙载、陈衍、钱振锽、夏敬观等；持贬义论的,有苏轼、魏泰、严羽、元好问、王闿运等.他和贾岛都以苦吟著称,又多苦语.苏轼称之“郊寒岛瘦”（《祭柳子玉文》）,后来论者便以孟郊、贾岛并称为苦吟诗人代表,元好问甚至嘲笑他是“诗囚”（《论诗三十首》）.今传本《孟东野诗集》10卷,出自北宋宋敏求所编刊,黄丕烈所藏北宋蜀本,已不可见.陆心源所藏汲古阁影宋精本,今归日本.通行本有汲古阁本,闵刻朱墨本.《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本.1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》,末附孟郊年谱、遗事辑录.注释有陈延杰《孟东野诗注》,夏敬观选注《孟郊诗》.事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》. bxcvb
孟郊专写古诗以短篇五古最多.其中有的诗反映现实,揭露藩镇罪恶,如《征妇怨》、《感怀》、《杀气不在边》、《伤春》等；有的关心人民疾苦,愤慨贫富不均,如《织妇辞》、《寒地百姓吟》等；有的表现骨肉深情,如《游子吟》、《结爱》、《杏殇》等；有的刻画山水风景,如《汝州南潭陪陆中丞公宴》、《与王二十一员外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人归天台》、《峡哀》、《游终南山》等；有的写仕途失意,抨击浇薄世风,如《落第》、《溧阳秋霁》、《伤时》、《择友》等,还有的自诉穷愁,叹老嗟病,如《秋怀》、《叹命》、《老恨》等；而“出门即有碍,谁谓天地宽”(《赠崔纯亮》)一类诗,虽反映了世途艰险,但也表现了作者偏激的心情.孟诗艺术风格,或长于白描,不用词藻典故,语言明白淡素而又力避平庸浅易；或精思苦炼,雕刻奇险.这两种风格的诗,都有许多思深意远、造语新奇的佳作.但也有些诗过于艰涩枯槁,缺乏自然之趣.他和贾岛齐名,皆以苦吟著称,唐人张为称他的诗“清奇僻苦主”,而苏轼则称“郊寒岛瘦”.后来论者把孟、贾二人并称为苦吟诗人的代表.今传本《孟东野诗集》10卷.人民文学出版社刊印有华忱之校订《孟东野诗集》.夏敬观、华忱之均著有其年谱.一生困顿,性情耿介,诗多描写民间疾苦和炎凉世态.语言力戒平庸,追求瘦硬奇僻的风格.与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”.
这是一首母爱的颂歌.诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱.
诗的开头两句,所写的人是母与子,所写的物是线与衣,然而却点出了母子相依为命的骨肉之情.中间两句集中写慈母的动作和意态,表现了母亲对儿子的深笃之情.虽无言语,也无泪水,却充溢着爱的纯情,扣人心弦,催人泪下.最后两句是前四句的升华,以通俗形象的比喻,寄托赤子炽烈的情怀,对于春日般的母爱,小草似的儿女,怎能报答于万一呢?
全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣.
孟郊一生贫困潦倒,直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职.诗人自然不把这样的小官放在心上,仍然放情於山水吟咏,公务则有所废弛,县令就只给他半俸.本篇题下作者自注：“迎母溧上作”,当是他居官溧阳时的作品.诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱,因而引起了无数读者的共鸣,千百年来一直脍炙人口. 计划反对深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们.然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了.此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感.开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,突出了两件最普通的东西,写出了母子相依为命的骨肉之情.紧接两句写出人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上.行前的此时此刻,老母一针一线,针针线线都是这样的细密,是怕儿子迟迟难归,故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢.其实,老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢!慈母的一片深笃之情,正是在日常生活中最细微的地方流露出来.朴素自然,亲切感人.这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出,拨动了每一个读者的心弦,催人泪下,唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念.
最后两句,以当事者的直觉,翻出进一层的深意：“谁言寸草心,报得三春晖.”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”,其实按诗意还是作“谁言”好.诗人出以反问,意味尤为深长.这两句是前四句的升华,通俗形象的比兴,加以悬绝的对比,寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱,区区小草似的儿女怎能报答得了呢.真有“欲报之德,昊天罔极”之意,感情是那样淳厚真挚.
这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵.“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）.这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美. 全诗最后用一双关句,写出儿子对母亲的深情.
此诗写在溧阳,到了清康熙年间,有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐,母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪,都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）.可见《游子吟》留给人们的深刻印象,是历久而不衰的.
问题不详细,下面给出一段赏析.
慈祥的母亲手里拿着针线,
为将远游的孩子赶制新衣.
临行前她忙着把衣服缝得严严实实,
担心孩子一走很晚才会回来.
谁能说儿子像小草的那点孝心,
可报答春晖般的慈母恩惠!
孟郊（751年－814年）,字东野,唐朝湖州武康（今浙江德清）人,汉族.现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多.人们曾把孟郊与韩愈并称“韩孟诗派”,语言力戒平庸,追求瘦硬奇僻的风格.代表作有《游子吟》、《列女操》.
祖籍平昌（今山东临邑东北）.先世居洛阳（今属河南）.父庭玢,任昆山县尉时生郊.孟郊早年生活贫困,曾周游湖北、湖南、广西等地,无所遇合,屡试不第.贞元中张建封镇守徐州时,郊曾往谒.46岁（一说45岁）,始登进士第,有诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯；春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.”.然后东归,旅游汴州(今河南开封)、越州（今浙江绍兴）.贞元十七年（801年）,任为溧阳尉.在任不事曹务,常以作诗为乐,被罚半俸.元和初,河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事,试协律郎,定居洛阳.60岁时,因母死去官.郑余庆镇守兴元,又奏为参谋、试大理评事.郊应邀前往,到阌乡（今河南灵宝）,暴病去世,孟郊的朋友韩愈等人凑了100贯为他营葬,郑余庆派人送300贯,“为遗孀永久之赖”.张籍私谥为贞曜先生.
唐人认为孟诗是“元和体”的一种,“元和已后”,“学矫激于孟郊”（李肇《唐国史补》）.唐末张为作《诗人主客图》,以他为“清奇僻苦主”.宋诗人梅尧臣、谢翱,清诗人胡天游、江湜、许承尧,写作上都受到他的影响.对孟诗的评价,持褒义论的,韩愈、李观以后,有贯休、黄庭坚、费衮、潘德舆、刘熙载、陈衍、钱振锽、夏敬观等；持贬义论的,有苏轼、魏泰、严羽、元好问、王闿运等.他和贾岛都以苦吟著称,又多苦语.苏轼称之“郊寒岛瘦”（《祭柳子玉文》）,后来论者便以孟郊、贾岛并称为苦吟诗人代表,元好问甚至嘲笑他是“诗囚”（《论诗三十首》）.今传本《孟东野诗集》10卷,出自北宋宋敏求所编刊,黄丕烈所藏北宋蜀本,已不可见.陆心源所藏汲古阁影宋精本,今归日本.通行本有汲古阁本,闵刻朱墨本.《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本.1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》,末附孟郊年谱、遗事辑录.注释有陈延杰《孟东野诗注》,夏敬观选注《孟郊诗》.事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》. bxcvb
孟郊专写古诗以短篇五古最多.其中有的诗反映现实,揭露藩镇罪恶,如《征妇怨》、《感怀》、《杀气不在边》、《伤春》等；有的关心人民疾苦,愤慨贫富不均,如《织妇辞》、《寒地百姓吟》等；有的表现骨肉深情,如《游子吟》、《结爱》、《杏殇》等；有的刻画山水风景,如《汝州南潭陪陆中丞公宴》、《与王二十一员外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人归天台》、《峡哀》、《游终南山》等；有的写仕途失意,抨击浇薄世风,如《落第》、《溧阳秋霁》、《伤时》、《择友》等,还有的自诉穷愁,叹老嗟病,如《秋怀》、《叹命》、《老恨》等；而“出门即有碍,谁谓天地宽”(《赠崔纯亮》)一类诗,虽反映了世途艰险,但也表现了作者偏激的心情.孟诗艺术风格,或长于白描,不用词藻典故,语言明白淡素而又力避平庸浅易；或精思苦炼,雕刻奇险.这两种风格的诗,都有许多思深意远、造语新奇的佳作.但也有些诗过于艰涩枯槁,缺乏自然之趣.他和贾岛齐名,皆以苦吟著称,唐人张为称他的诗“清奇僻苦主”,而苏轼则称“郊寒岛瘦”.后来论者把孟、贾二人并称为苦吟诗人的代表.今传本《孟东野诗集》10卷.人民文学出版社刊印有华忱之校订《孟东野诗集》.夏敬观、华忱之均著有其年谱.一生困顿,性情耿介,诗多描写民间疾苦和炎凉世态.语言力戒平庸,追求瘦硬奇僻的风格.与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”.
这是一首母爱的颂歌.诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱.
诗的开头两句,所写的人是母与子,所写的物是线与衣,然而却点出了母子相依为命的骨肉之情.中间两句集中写慈母的动作和意态,表现了母亲对儿子的深笃之情.虽无言语,也无泪水,却充溢着爱的纯情,扣人心弦,催人泪下.最后两句是前四句的升华,以通俗形象的比喻,寄托赤子炽烈的情怀,对于春日般的母爱,小草似的儿女,怎能报答于万一呢?
全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣.
孟郊一生贫困潦倒,直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职.诗人自然不把这样的小官放在心上,仍然放情於山水吟咏,公务则有所废弛,县令就只给他半俸.本篇题下作者自注：“迎母溧上作”,当是他居官溧阳时的作品.诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱,因而引起了无数读者的共鸣,千百年来一直脍炙人口. 计划反对深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们.然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了.此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感.开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,突出了两件最普通的东西,写出了母子相依为命的骨肉之情.紧接两句写出人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上.行前的此时此刻,老母一针一线,针针线线都是这样的细密,是怕儿子迟迟难归,故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢.其实,老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢!慈母的一片深笃之情,正是在日常生活中最细微的地方流露出来.朴素自然,亲切感人.这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出,拨动了每一个读者的心弦,催人泪下,唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念.
最后两句,以当事者的直觉,翻出进一层的深意：“谁言寸草心,报得三春晖.”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”,其实按诗意还是作“谁言”好.诗人出以反问,意味尤为深长.这两句是前四句的升华,通俗形象的比兴,加以悬绝的对比,寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱,区区小草似的儿女怎能报答得了呢.真有“欲报之德,昊天罔极”之意,感情是那样淳厚真挚.
这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵.“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）.这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美. 全诗最后用一双关句,写出儿子对母亲的深情.
此诗写在溧阳,到了清康熙年间,有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐,母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪,都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）.可见《游子吟》留给人们的深刻印象,是历久而不衰的.