大师作文网文言文 不要拔苗助长之类的
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/10 15:02:58
文言文 不要拔苗助长之类的
1、傅马栈最难
桓公观于厩①,问厩吏曰："厩何事最难?"厩吏未对,管仲对曰："夷吾②尝为圉人③矣,傅马栈最难：先傅曲木,曲木又求曲木；曲木已傅,直木无所施矣.先傅直木,直木又求直木；直木已傅,曲木亦无所施矣."
(《管子·小问篇》)
翻译：
桓公察看马厩,问养马人道："马厩里的事什么最难?"养马人还未回答,管仲答道："我也曾经做过养马人,敷设马栅栏最难：如先敷设歪的木条,歪的需要歪的来配,歪的木条用上了,直的木条无法用上.如先敷设直的木条,直的需要直的来配；直的木条用上了,歪的木条无法用上."
2、烛邹亡鸟
景公好弋,使烛邹主鸟而亡之.公怒,召吏欲杀之,晏子曰："烛邹有罪三,请数之以其罪而杀之."公曰："可."于是召而数之公前,曰："烛邹,汝为吾君主鸟而亡之,是罪一也；使吾君以鸟之故杀人,是罪二也；使诸侯闻之,以吾君重鸟以轻士,是罪三也.数烛邹罪已毕,请杀之."王曰："勿杀,寡人闻命矣."
（《晏子春秋》）
翻译：
景公喜好射鸟,委派烛邹掌管鸟却把鸟弄丢了.景公老火,叫来手下准备杀烛邹,晏子说："烛邹有三条罪,请让我对他数说了他的罪以后再杀他."景公说："可以."于是把烛邹叫来在景公面前列数他的罪行,说道："烛邹,你给我们的君主掌管鸟却把鸟弄丢了,这是第一条罪；使我们的君主因为鸟而杀人,这是第二条罪；使别的国的诸候听说了这件事后,从而认为我们的君主看重鸟却轻视人士,这是第三条罪.烛邹的罪已数说完了,请杀了他吧."景公说："别杀了,寡人听你的就是了."
3、东野稷败马
东野稷以御见庄公,进退中绳,左右旋中规.庄公以为文弗过也,使之钩百而反.颜阖遇之,入见曰："稷之马将败."公密而不应.少焉,果败而反.公曰："子何以知之?"曰："其马力竭矣,而犹求焉,故曰败."
（《庄子·外篇·达生》）
翻译：
东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐.他驾驶马车一会儿前进,一会儿后退,车轮压出的痕迹都是笔直的；一会儿向左,一会儿向右,车痕都像是圆规划出来的.庄公觉得谁也超不过东野稷的驾车技术,就让他驾车连续转一百个圈子,再返回原地.颜阖碰见东野稷正在驾驶,就进见庄公上奏道："东野稷的马车肯定要翻倒的."庄公很不高兴,假装没听见没有理会.不久,东野稷果然翻了车.鲁庄公便问颜阖："您怎么知道他会翻车呢?" 颜阖说："他的马力气用完了,还强求它拼命奔跑,不翻车才怪了."
4、济阴贾人
济阴之贾人,渡河而亡其舟,栖于浮苴之上,号焉.有渔者以舟往救之,未至,贾人急号曰："我济阴之巨室也,能救我,予尔百金!"渔者载而升诸陆,则予十金.渔者曰："向许百金,而今予十金,无乃不可乎!"贾人勃然作色曰："若,渔者也,一日能获几何?而骤得十金,犹为不足乎?"渔者黯然而退.他日,贾人浮吕梁而下,舟薄于石又覆,而渔者在焉.人曰："盍救诸?"渔者曰："是许金不酬也."立而观之,遂没.
5、子罕弗受玉
宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.
6、薛谭学讴
薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归.秦青弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云.薛谭乃谢求反,终身不敢言归.
（《列子》）
译文
薛谭在秦国的名叫青的人那里学习唱歌,还没有学完青的技艺,他自己觉得已经学完了,就辞别青要回家.青也不留他,在郊外的大路旁为他饯行,打着节拍唱起悲伤的送行歌,歌声使林木振动,歌声使行走的云停下.薛谭于是向青表示道歉并请求留下,此后他终身不敢提到回家了.
7、郢人燕说
郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰："举烛."云而过书"举烛".举烛非书意也.
燕相受书而说之,曰："举烛者,尚明也；尚明也者,举贤而任之."燕相白王,王大说,国以治.
治则治矣,非书意也.今世学者多似此类.
(《韩非子》)
译文附录：
楚国首都郢有人给燕国宰相写信,是在夜晚书写的,灯火不够亮,于是对拿蜡烛的人说："把蜡烛举高点."说了便把"举烛"写到信上."举烛"不是书信的本来的内容.
燕国宰相得到书信便阅读,说："举烛的意思是,崇尚光明；崇尚光明的意思,就是举荐贤能并任用他们."燕国宰相告诉国王,国王非常高兴,国家得到很好的治理.
治理是得到了治理,但并不是书信原来的意思.现在的学者大多是类似这样的人.
8、工之侨献琴
工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应.自以为天下之美也,献之太常①,使国工视之,曰："弗古."还之.工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉；又谋诸篆工,作古窾（同款）焉②.匣而埋诸土,期年出之,抱以适市.贵人过而见之,易之以百.献诸朝,乐官传视,皆曰："希世之珍也."
工之侨闻之,叹曰："悲哉,世也!岂独一琴哉?莫不然矣!而不早图之,其与亡矣!"遂去,入于宕冥之山,不知其所终.
（《郁离子》）
译文附录：
工之侨得到上好的优质桐木,刻削做成了琴,装上弦然后演奏,发出金属的声音回音象玉磬一样.自认为是天下的极品,献给掌管祭祀的官员,官派国家级的工匠看琴.说"不古",就还给了他.工之侨回家,求助于漆匠,伪造出断裂的细纹.有求助于篆刻的工匠,作古代款式的雕刻.装在匣子里埋入土中,过一整年后拿出来,抱到市场上.一个显贵之人经过看见了琴,用一百两黄金买了琴,献进宫里.长官乐器的官员们传看,都说："希世之珍啊."
工之侨听说了,叹道："悲哀啊,这世道!难道就单单是一把琴的事吗?别的方面没有不也是这样的啊!如果不早做打算,就要和这国家一起灭亡啊!"便离开国土,遁入深山之中,没人知道他去了什么地方.
9、欲食半饼喻
譬如有人,因其饥故,食七枚煎饼,食六枚半已,便得饱满.其人志悔,以手自打,而作是言："我今饱足,由此半饼,然前六饼,唐自捐弃.设知半饼能充足者,应先食之."
（《百喻经·欲食半饼欲》）
译文附录：
有一个人因为饥饿,一连吃七枚煎饼.吃到六个半时,就已经饱了.这人非常后悔,用手打自己,并且说："我现在饱了,是因为吃了这半个饼,前面的六个饼子,都白白浪费了.如果早知道吃这个半个饼子就能饱,应该先吃它."
10、反裘负刍
魏文侯出游,见路人反裘而负刍.文侯曰："胡为反裘而负刍?"对曰："臣爱其毛."文侯曰："若不知其里尽而毛无所恃耶?"
刘向《新序·杂事二》
翻译附录：
魏国国君文侯出门游历,看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火.文侯说："干什么将裘皮衣服翻过来背柴火?"回答说："我爱惜它的毛."文侯说："你不知道里皮磨坏了,那么毛就没地方附着了吗?"
11、魏文侯期猎
魏文侯①与虞人②期猎.是日,饮酒乐,天雨.文侯将出,左右曰："今日饮酒乐,天又雨,公将焉之?"文侯曰："吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?"乃往,身自罢之.
（选自《魏文侯书》）
注释：①魏文侯：战国时魏国国君,在诸侯中有美誉,曾任西门豹为螂守.②虞人：掌管山泽的官
12、齐人有好猎者
齐人有好猎者,旷日持久而不得兽,入则愧其家室,出则愧其知友州里.惟其所以不得,则狗恶也.欲得良狗,则家贫无以.于是还疾耕,疾耕则家富,家富则有以求良狗,狗良则数得兽矣.田猎之获,常过人矣.
非独猎也,百事也尽然.
译文：
齐国有个喜好打猎的人,花了很多的时间就是打不到野兽,回家是愧对家人,出门就愧对乡里亲朋.他想这之所以打不到野兽,是因为狗太差了.想得到良种的狗,但是家里贫穷买不起.于是在地里勤奋耕作,勤奋耕作家才能富裕,家富裕了就有钱买好狗了,狗好了就可以得到很多野兽了.打猎的收获,就常常比别人多.这不是单单打猎啊,什么事都是这样的啊.
13、宋贾买璞
宋之富贾有监止子者,与人争买百金之璞玉,因佯失而毁之,负其百金,而理其毁瑕,得千溢焉.
注：溢,同"镒",古时二十两为一镒.
译文：
宋国有个名叫监止子的富商,和别人争着购买一块价值百金的璞玉,于是假装失手弄坏了它,给了百金作为赔偿,但是整理那毁坏的璞玉,得到了千金还多啊.
14、千金求马
古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得.涓人言于君曰："请求之."君遣之三月,得千里马,马已死,买其首五百金,反以报君.君大怒曰："所求者生马,安事死马而捐五百金?"涓人对曰："死马且买五百金,况生马乎?天下必以王为能市马,马今至矣."于是不能期年,千里之马至者三.
注：①君人,人君,国君.②涓人：国君的近侍.
译文：
从前有个君主,用千两黄金买千里马,三年没有买到.一个近臣对君主说："请让我去买千里马."君主派他出去了三个月买到,买到了千里马,可马已经是死的,他用五百两金子买了那马头,返回向君主报告.君主大怒道："要你买活马,为什么买用五百两金子买死马?"近臣回答说："死马都用五百两金子买,何况活马呢?天下的人必然知道君主您会买马的,千里马今天就会来的."于是不过一年,有多匹千里马来了.
15、熊渠子射石
昔者楚熊渠子夜行,见寝石以为伏虎,关弓射之,灭矢饮羽,下视,知石也.却复射之,矢摧无迹.
（刘向《新序?杂事四》
16、多言何益
子禽问曰："多言有益乎?"墨子曰："虾蟆、蛙、蝇,日夜恒鸣,口干舌檘,然而不听.今观晨鸡,时夜而鸣,天下振动.多言何益?唯其言之时也."
（《墨子?附录》）
注：檘（pì）,同"敝",困,疲劳.
译文：子禽问墨子说："多说话有好处吗?"墨子回答说："蛤蟆、青蛙、苍蝇一天叫到晚,口干舌燥,虽然这样,人们却不听它们的.现在我们来看早晨的鸡,到黎明时啼鸣,天下人被它惊醒.多话有什么用呢?唯有在切合时机的时候说话才有用."
17、校人欺子产
昔者有馈生鱼于郑子产①,子产使校人畜之池.校人②烹之,反命曰："始舍之,圉圉③焉,少则洋洋焉,悠然而逝."子产曰："得其所哉!得其所哉!"
校人出曰："孰谓子产智,予既烹而食之,曰：'得其所哉!得其所哉!'"
故君子可欺之以方,难罔以非其道.
（《孟子?万章上》）
注：①子产,春秋时期郑国著名的政治家.②校人,管理池沼的小吏.
译文：曾经有人送活鱼给子产,子产派校人把鱼放到池里养.校人却把鱼煮了,复命说："开始放的时候,很疲倦的样子,一会儿就好了,悠然地消失了."子产说："获得了自由!获得了自由!" 校人出来说道："谁说子产聪明,我都把鱼煮了吃了,他却还说：'获得了自由!获得了自由!'"
所以说正人君子可以用合逻辑的话欺骗他们,但很难被不全情理的事情所蒙蔽.
18、晏子逐高缭
高缭仕于晏子,晏子逐之.左右谏曰："高缭之事夫子,三年曾无以爵位,而逐之,其义可乎?"晏子曰："婴仄陋之人也,四维之然后能直,今此子事吾三年,未尝弼吾过,是以逐之也."
（《说苑?臣术》）
注：①仕,旧时做官为仕.②仄陋,卑贱,低贱.③四,四周,周围,指身边的人.
④维,维系,引申为扶助,帮助.⑤弼,本义是矫正弓弩的工具,引申为纠正.
19、弓与矢
一人曰："吾弓良,无所用矢."一人曰："吾矢善,无所用弓."羿闻之曰："非弓何以往矢,非矢何以中的?" 令合弓矢,而教之射.
（《韩非子》）
20、管庄子刺虎
有两虎争人而斗者,管庄子将刺之.管与止之曰："虎者,戾虫；人者,甘饵也.今两虎争人而斗,小者必死,大者必伤.子待伤虎而刺之,则是一举而兼两虎也.无刺一虎之劳,而有刺两虎之名.
（《战国策?秦策二》）
译文：有两只为争吃一个人而打斗起来的老虎,管庄子要去刺杀它们,管与阻止他说："老虎是凶暴的野兽,人是它们的美食.现在两虎因为争夺人而打斗起来,小的必定死亡,大的必定受伤.您等到大虎受伤后刺死它.这样一动手就可以杀死两只老虎了.没有刺杀一只老虎的辛劳,却有刺杀两只老虎的名声."
21、对牛弹琴
公明仪为牛弹《清角》之操,伏食如故.非牛不闻,不合其耳也.转为牛虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听.
译文：公明仪为牛弹奏曲名是《清角》的音乐,牛低头依旧吃草.不是牛没听见,是不适合它的耳朵听.转而发出牛虻的声音,孤单牛犊的鸣叫声,那牛马上摇摆尾巴,竖起耳朵,踮着小步仔细地听.
22、富者乞羊
楚富者,牧羊九十九,而愿百.尝访邑里故人,其邻人贫有一羊者,富拜之曰："吾羊九十九,今君之一成我百,则牧数足矣."
译文：楚国有个富人,养了九十九头羊而希望有一百头羊.他曾经寻求他村里的熟人.他的邻居是个穷人,有一头羊,富人请求那穷人说："我有九十九头羊,现在您这一头给我,我就增加到一百了,那么我拥有的羊数就是整数了.
23、鲁侯养鸟
昔者海鸟止①于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙,奏《九韶》②以为乐,具太牢以为膳.鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死.
此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也.
（《庄子·外篇·至乐》）
注：①御,迎接.②《九韶》,传说是舜的乐曲.
译文：从前,有只海鸟落在鲁国都城的郊外,鲁侯亲自把它迎接到祖庙里,毕恭毕敬地设宴迎接,并将它供养起来,每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听,安排牛羊猪三牲具备的太牢给它吃.鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩,惶恐不安,一点儿肉也不敢吃,一杯水也不敢喝,过了三天就死了.
鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的,而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊.这只鸟是被他吓死的.
24、食凫雁以秕
邹穆公有令：食凫雁①必以秕,无得以粟②.于是仓无秕而求易于民,二石粟而得一石秕.吏以为费,请以粟食之.
穆公曰："去,非汝所知也!夫百姓饱牛而耕,暴背而耘,勤而不惰者岂为鸟兽哉?粟米,人之上食,奈何其以养鸟?且尔知小计,不知大会.周谚曰：'囊漏贮中.'而独不闻欤?夫君者,民之父母.取仓粟移之于民,此非吾之粟乎?鸟苟食邹之秕,不害邹之粟也.粟之在仓与在民于我何择?"
注：①凫雁,指鸭鹅.②粟,旧时泛称谷米.
25、入蛟川城
庚寅冬,予自小港欲入蛟川城,命小奚以木简束书从.时西日沉山,晚烟萦树,望城二里许,因问渡者尚可得南门开否?渡者熟视小奚,应曰：" ."予愠为戏.趋行及半,小奚仆,束断书崩,啼未及起.理书就束,而前门已牡下矣.
26、争雁
昔人有睹雁翔者,将援弓射之,曰："获则烹."其弟争曰："舒雁烹宜,翔雁燔宜."竟斗而讼於社伯,社伯请剖雁烹、燔半焉.已而索雁,则凌空远矣.
（刘元卿《贤类编》）
注：社,古代社会的基层单位.伯,长官.
2、斗牛图
马正惠公尝珍其所藏《斗牛图》.暇日展曝于厅前.有输租氓见而窃笑.公疑之,问其故.对曰："农非知画,乃识真牛.方其斗牛时,夹尾于髀①间,虽壮夫膂力②不能出之.此图皆举其尾,似不类矣."公为之叹服.
（曾敏行《独醒杂志》）
注：①髀（bì）,大腿.②膂(lǚ)力,指全身的力气.膂,脊背.
28、州官放火
田登作郡,自讳②其名.触者必怒,吏卒多被榜笞.于是举州皆谓"灯"为"火".上元③放灯,吏人书榜揭於市曰:"本州依例放火三日."
（陆游《老学庵笔记》）
注:①作郡,治理郡县.②讳,避讳,畏忌人家直称的名字.③上元,阴历正月十五.
29、家藏宋笺
公家藏宋笺①数幅,偶吴中有名卿善书画者至,或讽之曰："君纸佳甚,何不持向某公索其翰墨,用供清玩?"公曰："尔欲坏吾纸耶?蓄宋笺固当请宋人画!"
（明·张令夷《迂仙别记》）
①笺,精美的纸张,供临时政府题诗或写字用.
译文：迂公家中藏有几幅宋笺,吴中有个善作书画的名人来此地,有人劝说迂公说："你的纸很不错,何不拿去向名人索取书画,来作清闲时玩赏?"迂公说："你想毁坏我的纸笺吗?留着的宋纸笺就应该请宋人来画的!"
30、南桔北枳
晏子至,楚王赐晏子酒.酒酣,吏二人缚一人诣王.王曰："缚者曷为者也?"对曰："齐人也,坐盗."王视晏子曰："齐人固善盗乎?"晏子避席对曰："婴闻之,桔生淮南则为桔,生于淮北则为枳.叶徒相似,其实味不同.所以然者何?水土异也.今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?"
译文：晏子出使到楚国,楚王设宴招待晏子.酒到酣时,两名官吏绑了一人来见楚王.楚王问："绑着的人犯了什么事?"答到："是齐国人,犯盗窃罪."楚王看着晏子道："齐国人本来就喜欢盗窃吗?"晏子离开席桌答道："我听说,桔子生长在淮南便是桔子,生长在淮北就变成了枳.树叶虽然相似,但它的果实味道不同.为什么会这样呢?水土不同啊.现今民生长在齐国不偷盗,进入楚国就偷盗,莫非楚国的水土使老百姓喜欢偷东西吧?"
31、鸥鸟
海上之有人好鸥鸟者,每旦之海上,从鸥鸟游,鸥鸟之至者百数而不止.其父曰："吾闻鸥鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之."明日之海上,鸥鸟舞而不下也.
译文：海边有一个喜好海鸥的人,每天早晨他来到海边,跟着海鸥游玩,来和他一起玩的海鸥何只百只.他的父亲说："我听说海鸥都喜欢跟你玩,你抓只来,让我玩玩."第二天他来到海上,海鸥只是在天空飞舞却不下来和他游玩了.
32、伯牙破琴
伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在太山,钟子期曰："善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!"少选之间,而志在流水,钟子期又曰："善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!"钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.
译文：伯牙弹琴,钟子期听他弹琴.刚刚弹到描绘太山的曲调,钟子期就说："弹得好啊!就像巍峨的太山!"一会儿之后,是描绘流水的曲调,钟子期又说："弹得好啊!就像湍急的流水!"钟子期死了,伯牙砸破琴不再碰琴弦断弦,终身不再弹琴,他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了.
33、缁衣
宋有澄子者,亡缁衣,求之途.见妇人衣缁衣,援而弗舍,欲取其衣,曰："今者我亡缁衣."妇人曰："公虽亡缁衣,此实吾所自为也."澄子曰："子不如速与我衣.昔我所亡者纺缁①也,今子之衣禅缁②也.以禅缁当纺缁,子岂不得哉?"
--《吕氏春秋》
注：①纺缁,黑色的夹衣.②禅缁,黑色的单衣.
34、陈轸贵于魏王
陈轸①贵于魏王.惠子②曰："必善事左右.夫杨,横树之即生,倒树之即生,折而树之又生.然使十人树之而一人拔之,则毋生杨.夫以十人之众,树易生之物,而不胜一人者,何也?树之难而去之易也.子虽工自树于王,而欲去子者众,子必危矣."
――《韩非子·说林上》
① 陈轸,魏王重臣.②惠子,惠施,魏国宰相.
35、阳桥与鲂
宓子贱①为单父②宰,过于阳昼③,曰："子亦有以送仆乎?"阳昼曰："吾少也贱,不知治民之术,有钓道二焉,请以送子."子贱曰："钓道奈何?"阳昼曰："夫扱纶④错饵,迎而吸之者,'阳桥'也；其为鱼,薄而不美.若存若亡,若食若不食者鲂也；其为鱼也,博而厚味."宓子贱曰："善!"
未至单父,冠盖迎之者交接于道.子贱曰："车驱之,车驱之!夫阳昼之所谓'阳桥'者至矣."于是至单父, 请其耆老尊贤者而与之共治单父.
注：①宓子贱,人名.②单父(Shànfǔ),古县名,今山东单县.③扱（chà）,举.
桓公观于厩①,问厩吏曰："厩何事最难?"厩吏未对,管仲对曰："夷吾②尝为圉人③矣,傅马栈最难：先傅曲木,曲木又求曲木；曲木已傅,直木无所施矣.先傅直木,直木又求直木；直木已傅,曲木亦无所施矣."
(《管子·小问篇》)
翻译：
桓公察看马厩,问养马人道："马厩里的事什么最难?"养马人还未回答,管仲答道："我也曾经做过养马人,敷设马栅栏最难：如先敷设歪的木条,歪的需要歪的来配,歪的木条用上了,直的木条无法用上.如先敷设直的木条,直的需要直的来配；直的木条用上了,歪的木条无法用上."
2、烛邹亡鸟
景公好弋,使烛邹主鸟而亡之.公怒,召吏欲杀之,晏子曰："烛邹有罪三,请数之以其罪而杀之."公曰："可."于是召而数之公前,曰："烛邹,汝为吾君主鸟而亡之,是罪一也；使吾君以鸟之故杀人,是罪二也；使诸侯闻之,以吾君重鸟以轻士,是罪三也.数烛邹罪已毕,请杀之."王曰："勿杀,寡人闻命矣."
（《晏子春秋》）
翻译：
景公喜好射鸟,委派烛邹掌管鸟却把鸟弄丢了.景公老火,叫来手下准备杀烛邹,晏子说："烛邹有三条罪,请让我对他数说了他的罪以后再杀他."景公说："可以."于是把烛邹叫来在景公面前列数他的罪行,说道："烛邹,你给我们的君主掌管鸟却把鸟弄丢了,这是第一条罪；使我们的君主因为鸟而杀人,这是第二条罪；使别的国的诸候听说了这件事后,从而认为我们的君主看重鸟却轻视人士,这是第三条罪.烛邹的罪已数说完了,请杀了他吧."景公说："别杀了,寡人听你的就是了."
3、东野稷败马
东野稷以御见庄公,进退中绳,左右旋中规.庄公以为文弗过也,使之钩百而反.颜阖遇之,入见曰："稷之马将败."公密而不应.少焉,果败而反.公曰："子何以知之?"曰："其马力竭矣,而犹求焉,故曰败."
（《庄子·外篇·达生》）
翻译：
东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐.他驾驶马车一会儿前进,一会儿后退,车轮压出的痕迹都是笔直的；一会儿向左,一会儿向右,车痕都像是圆规划出来的.庄公觉得谁也超不过东野稷的驾车技术,就让他驾车连续转一百个圈子,再返回原地.颜阖碰见东野稷正在驾驶,就进见庄公上奏道："东野稷的马车肯定要翻倒的."庄公很不高兴,假装没听见没有理会.不久,东野稷果然翻了车.鲁庄公便问颜阖："您怎么知道他会翻车呢?" 颜阖说："他的马力气用完了,还强求它拼命奔跑,不翻车才怪了."
4、济阴贾人
济阴之贾人,渡河而亡其舟,栖于浮苴之上,号焉.有渔者以舟往救之,未至,贾人急号曰："我济阴之巨室也,能救我,予尔百金!"渔者载而升诸陆,则予十金.渔者曰："向许百金,而今予十金,无乃不可乎!"贾人勃然作色曰："若,渔者也,一日能获几何?而骤得十金,犹为不足乎?"渔者黯然而退.他日,贾人浮吕梁而下,舟薄于石又覆,而渔者在焉.人曰："盍救诸?"渔者曰："是许金不酬也."立而观之,遂没.
5、子罕弗受玉
宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.
6、薛谭学讴
薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归.秦青弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云.薛谭乃谢求反,终身不敢言归.
（《列子》）
译文
薛谭在秦国的名叫青的人那里学习唱歌,还没有学完青的技艺,他自己觉得已经学完了,就辞别青要回家.青也不留他,在郊外的大路旁为他饯行,打着节拍唱起悲伤的送行歌,歌声使林木振动,歌声使行走的云停下.薛谭于是向青表示道歉并请求留下,此后他终身不敢提到回家了.
7、郢人燕说
郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰："举烛."云而过书"举烛".举烛非书意也.
燕相受书而说之,曰："举烛者,尚明也；尚明也者,举贤而任之."燕相白王,王大说,国以治.
治则治矣,非书意也.今世学者多似此类.
(《韩非子》)
译文附录：
楚国首都郢有人给燕国宰相写信,是在夜晚书写的,灯火不够亮,于是对拿蜡烛的人说："把蜡烛举高点."说了便把"举烛"写到信上."举烛"不是书信的本来的内容.
燕国宰相得到书信便阅读,说："举烛的意思是,崇尚光明；崇尚光明的意思,就是举荐贤能并任用他们."燕国宰相告诉国王,国王非常高兴,国家得到很好的治理.
治理是得到了治理,但并不是书信原来的意思.现在的学者大多是类似这样的人.
8、工之侨献琴
工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应.自以为天下之美也,献之太常①,使国工视之,曰："弗古."还之.工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉；又谋诸篆工,作古窾（同款）焉②.匣而埋诸土,期年出之,抱以适市.贵人过而见之,易之以百.献诸朝,乐官传视,皆曰："希世之珍也."
工之侨闻之,叹曰："悲哉,世也!岂独一琴哉?莫不然矣!而不早图之,其与亡矣!"遂去,入于宕冥之山,不知其所终.
（《郁离子》）
译文附录：
工之侨得到上好的优质桐木,刻削做成了琴,装上弦然后演奏,发出金属的声音回音象玉磬一样.自认为是天下的极品,献给掌管祭祀的官员,官派国家级的工匠看琴.说"不古",就还给了他.工之侨回家,求助于漆匠,伪造出断裂的细纹.有求助于篆刻的工匠,作古代款式的雕刻.装在匣子里埋入土中,过一整年后拿出来,抱到市场上.一个显贵之人经过看见了琴,用一百两黄金买了琴,献进宫里.长官乐器的官员们传看,都说："希世之珍啊."
工之侨听说了,叹道："悲哀啊,这世道!难道就单单是一把琴的事吗?别的方面没有不也是这样的啊!如果不早做打算,就要和这国家一起灭亡啊!"便离开国土,遁入深山之中,没人知道他去了什么地方.
9、欲食半饼喻
譬如有人,因其饥故,食七枚煎饼,食六枚半已,便得饱满.其人志悔,以手自打,而作是言："我今饱足,由此半饼,然前六饼,唐自捐弃.设知半饼能充足者,应先食之."
（《百喻经·欲食半饼欲》）
译文附录：
有一个人因为饥饿,一连吃七枚煎饼.吃到六个半时,就已经饱了.这人非常后悔,用手打自己,并且说："我现在饱了,是因为吃了这半个饼,前面的六个饼子,都白白浪费了.如果早知道吃这个半个饼子就能饱,应该先吃它."
10、反裘负刍
魏文侯出游,见路人反裘而负刍.文侯曰："胡为反裘而负刍?"对曰："臣爱其毛."文侯曰："若不知其里尽而毛无所恃耶?"
刘向《新序·杂事二》
翻译附录：
魏国国君文侯出门游历,看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火.文侯说："干什么将裘皮衣服翻过来背柴火?"回答说："我爱惜它的毛."文侯说："你不知道里皮磨坏了,那么毛就没地方附着了吗?"
11、魏文侯期猎
魏文侯①与虞人②期猎.是日,饮酒乐,天雨.文侯将出,左右曰："今日饮酒乐,天又雨,公将焉之?"文侯曰："吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?"乃往,身自罢之.
（选自《魏文侯书》）
注释：①魏文侯：战国时魏国国君,在诸侯中有美誉,曾任西门豹为螂守.②虞人：掌管山泽的官
12、齐人有好猎者
齐人有好猎者,旷日持久而不得兽,入则愧其家室,出则愧其知友州里.惟其所以不得,则狗恶也.欲得良狗,则家贫无以.于是还疾耕,疾耕则家富,家富则有以求良狗,狗良则数得兽矣.田猎之获,常过人矣.
非独猎也,百事也尽然.
译文：
齐国有个喜好打猎的人,花了很多的时间就是打不到野兽,回家是愧对家人,出门就愧对乡里亲朋.他想这之所以打不到野兽,是因为狗太差了.想得到良种的狗,但是家里贫穷买不起.于是在地里勤奋耕作,勤奋耕作家才能富裕,家富裕了就有钱买好狗了,狗好了就可以得到很多野兽了.打猎的收获,就常常比别人多.这不是单单打猎啊,什么事都是这样的啊.
13、宋贾买璞
宋之富贾有监止子者,与人争买百金之璞玉,因佯失而毁之,负其百金,而理其毁瑕,得千溢焉.
注：溢,同"镒",古时二十两为一镒.
译文：
宋国有个名叫监止子的富商,和别人争着购买一块价值百金的璞玉,于是假装失手弄坏了它,给了百金作为赔偿,但是整理那毁坏的璞玉,得到了千金还多啊.
14、千金求马
古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得.涓人言于君曰："请求之."君遣之三月,得千里马,马已死,买其首五百金,反以报君.君大怒曰："所求者生马,安事死马而捐五百金?"涓人对曰："死马且买五百金,况生马乎?天下必以王为能市马,马今至矣."于是不能期年,千里之马至者三.
注：①君人,人君,国君.②涓人：国君的近侍.
译文：
从前有个君主,用千两黄金买千里马,三年没有买到.一个近臣对君主说："请让我去买千里马."君主派他出去了三个月买到,买到了千里马,可马已经是死的,他用五百两金子买了那马头,返回向君主报告.君主大怒道："要你买活马,为什么买用五百两金子买死马?"近臣回答说："死马都用五百两金子买,何况活马呢?天下的人必然知道君主您会买马的,千里马今天就会来的."于是不过一年,有多匹千里马来了.
15、熊渠子射石
昔者楚熊渠子夜行,见寝石以为伏虎,关弓射之,灭矢饮羽,下视,知石也.却复射之,矢摧无迹.
（刘向《新序?杂事四》
16、多言何益
子禽问曰："多言有益乎?"墨子曰："虾蟆、蛙、蝇,日夜恒鸣,口干舌檘,然而不听.今观晨鸡,时夜而鸣,天下振动.多言何益?唯其言之时也."
（《墨子?附录》）
注：檘（pì）,同"敝",困,疲劳.
译文：子禽问墨子说："多说话有好处吗?"墨子回答说："蛤蟆、青蛙、苍蝇一天叫到晚,口干舌燥,虽然这样,人们却不听它们的.现在我们来看早晨的鸡,到黎明时啼鸣,天下人被它惊醒.多话有什么用呢?唯有在切合时机的时候说话才有用."
17、校人欺子产
昔者有馈生鱼于郑子产①,子产使校人畜之池.校人②烹之,反命曰："始舍之,圉圉③焉,少则洋洋焉,悠然而逝."子产曰："得其所哉!得其所哉!"
校人出曰："孰谓子产智,予既烹而食之,曰：'得其所哉!得其所哉!'"
故君子可欺之以方,难罔以非其道.
（《孟子?万章上》）
注：①子产,春秋时期郑国著名的政治家.②校人,管理池沼的小吏.
译文：曾经有人送活鱼给子产,子产派校人把鱼放到池里养.校人却把鱼煮了,复命说："开始放的时候,很疲倦的样子,一会儿就好了,悠然地消失了."子产说："获得了自由!获得了自由!" 校人出来说道："谁说子产聪明,我都把鱼煮了吃了,他却还说：'获得了自由!获得了自由!'"
所以说正人君子可以用合逻辑的话欺骗他们,但很难被不全情理的事情所蒙蔽.
18、晏子逐高缭
高缭仕于晏子,晏子逐之.左右谏曰："高缭之事夫子,三年曾无以爵位,而逐之,其义可乎?"晏子曰："婴仄陋之人也,四维之然后能直,今此子事吾三年,未尝弼吾过,是以逐之也."
（《说苑?臣术》）
注：①仕,旧时做官为仕.②仄陋,卑贱,低贱.③四,四周,周围,指身边的人.
④维,维系,引申为扶助,帮助.⑤弼,本义是矫正弓弩的工具,引申为纠正.
19、弓与矢
一人曰："吾弓良,无所用矢."一人曰："吾矢善,无所用弓."羿闻之曰："非弓何以往矢,非矢何以中的?" 令合弓矢,而教之射.
（《韩非子》）
20、管庄子刺虎
有两虎争人而斗者,管庄子将刺之.管与止之曰："虎者,戾虫；人者,甘饵也.今两虎争人而斗,小者必死,大者必伤.子待伤虎而刺之,则是一举而兼两虎也.无刺一虎之劳,而有刺两虎之名.
（《战国策?秦策二》）
译文：有两只为争吃一个人而打斗起来的老虎,管庄子要去刺杀它们,管与阻止他说："老虎是凶暴的野兽,人是它们的美食.现在两虎因为争夺人而打斗起来,小的必定死亡,大的必定受伤.您等到大虎受伤后刺死它.这样一动手就可以杀死两只老虎了.没有刺杀一只老虎的辛劳,却有刺杀两只老虎的名声."
21、对牛弹琴
公明仪为牛弹《清角》之操,伏食如故.非牛不闻,不合其耳也.转为牛虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听.
译文：公明仪为牛弹奏曲名是《清角》的音乐,牛低头依旧吃草.不是牛没听见,是不适合它的耳朵听.转而发出牛虻的声音,孤单牛犊的鸣叫声,那牛马上摇摆尾巴,竖起耳朵,踮着小步仔细地听.
22、富者乞羊
楚富者,牧羊九十九,而愿百.尝访邑里故人,其邻人贫有一羊者,富拜之曰："吾羊九十九,今君之一成我百,则牧数足矣."
译文：楚国有个富人,养了九十九头羊而希望有一百头羊.他曾经寻求他村里的熟人.他的邻居是个穷人,有一头羊,富人请求那穷人说："我有九十九头羊,现在您这一头给我,我就增加到一百了,那么我拥有的羊数就是整数了.
23、鲁侯养鸟
昔者海鸟止①于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙,奏《九韶》②以为乐,具太牢以为膳.鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死.
此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也.
（《庄子·外篇·至乐》）
注：①御,迎接.②《九韶》,传说是舜的乐曲.
译文：从前,有只海鸟落在鲁国都城的郊外,鲁侯亲自把它迎接到祖庙里,毕恭毕敬地设宴迎接,并将它供养起来,每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听,安排牛羊猪三牲具备的太牢给它吃.鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩,惶恐不安,一点儿肉也不敢吃,一杯水也不敢喝,过了三天就死了.
鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的,而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊.这只鸟是被他吓死的.
24、食凫雁以秕
邹穆公有令：食凫雁①必以秕,无得以粟②.于是仓无秕而求易于民,二石粟而得一石秕.吏以为费,请以粟食之.
穆公曰："去,非汝所知也!夫百姓饱牛而耕,暴背而耘,勤而不惰者岂为鸟兽哉?粟米,人之上食,奈何其以养鸟?且尔知小计,不知大会.周谚曰：'囊漏贮中.'而独不闻欤?夫君者,民之父母.取仓粟移之于民,此非吾之粟乎?鸟苟食邹之秕,不害邹之粟也.粟之在仓与在民于我何择?"
注：①凫雁,指鸭鹅.②粟,旧时泛称谷米.
25、入蛟川城
庚寅冬,予自小港欲入蛟川城,命小奚以木简束书从.时西日沉山,晚烟萦树,望城二里许,因问渡者尚可得南门开否?渡者熟视小奚,应曰：" ."予愠为戏.趋行及半,小奚仆,束断书崩,啼未及起.理书就束,而前门已牡下矣.
26、争雁
昔人有睹雁翔者,将援弓射之,曰："获则烹."其弟争曰："舒雁烹宜,翔雁燔宜."竟斗而讼於社伯,社伯请剖雁烹、燔半焉.已而索雁,则凌空远矣.
（刘元卿《贤类编》）
注：社,古代社会的基层单位.伯,长官.
2、斗牛图
马正惠公尝珍其所藏《斗牛图》.暇日展曝于厅前.有输租氓见而窃笑.公疑之,问其故.对曰："农非知画,乃识真牛.方其斗牛时,夹尾于髀①间,虽壮夫膂力②不能出之.此图皆举其尾,似不类矣."公为之叹服.
（曾敏行《独醒杂志》）
注：①髀（bì）,大腿.②膂(lǚ)力,指全身的力气.膂,脊背.
28、州官放火
田登作郡,自讳②其名.触者必怒,吏卒多被榜笞.于是举州皆谓"灯"为"火".上元③放灯,吏人书榜揭於市曰:"本州依例放火三日."
（陆游《老学庵笔记》）
注:①作郡,治理郡县.②讳,避讳,畏忌人家直称的名字.③上元,阴历正月十五.
29、家藏宋笺
公家藏宋笺①数幅,偶吴中有名卿善书画者至,或讽之曰："君纸佳甚,何不持向某公索其翰墨,用供清玩?"公曰："尔欲坏吾纸耶?蓄宋笺固当请宋人画!"
（明·张令夷《迂仙别记》）
①笺,精美的纸张,供临时政府题诗或写字用.
译文：迂公家中藏有几幅宋笺,吴中有个善作书画的名人来此地,有人劝说迂公说："你的纸很不错,何不拿去向名人索取书画,来作清闲时玩赏?"迂公说："你想毁坏我的纸笺吗?留着的宋纸笺就应该请宋人来画的!"
30、南桔北枳
晏子至,楚王赐晏子酒.酒酣,吏二人缚一人诣王.王曰："缚者曷为者也?"对曰："齐人也,坐盗."王视晏子曰："齐人固善盗乎?"晏子避席对曰："婴闻之,桔生淮南则为桔,生于淮北则为枳.叶徒相似,其实味不同.所以然者何?水土异也.今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?"
译文：晏子出使到楚国,楚王设宴招待晏子.酒到酣时,两名官吏绑了一人来见楚王.楚王问："绑着的人犯了什么事?"答到："是齐国人,犯盗窃罪."楚王看着晏子道："齐国人本来就喜欢盗窃吗?"晏子离开席桌答道："我听说,桔子生长在淮南便是桔子,生长在淮北就变成了枳.树叶虽然相似,但它的果实味道不同.为什么会这样呢?水土不同啊.现今民生长在齐国不偷盗,进入楚国就偷盗,莫非楚国的水土使老百姓喜欢偷东西吧?"
31、鸥鸟
海上之有人好鸥鸟者,每旦之海上,从鸥鸟游,鸥鸟之至者百数而不止.其父曰："吾闻鸥鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之."明日之海上,鸥鸟舞而不下也.
译文：海边有一个喜好海鸥的人,每天早晨他来到海边,跟着海鸥游玩,来和他一起玩的海鸥何只百只.他的父亲说："我听说海鸥都喜欢跟你玩,你抓只来,让我玩玩."第二天他来到海上,海鸥只是在天空飞舞却不下来和他游玩了.
32、伯牙破琴
伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在太山,钟子期曰："善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!"少选之间,而志在流水,钟子期又曰："善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!"钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.
译文：伯牙弹琴,钟子期听他弹琴.刚刚弹到描绘太山的曲调,钟子期就说："弹得好啊!就像巍峨的太山!"一会儿之后,是描绘流水的曲调,钟子期又说："弹得好啊!就像湍急的流水!"钟子期死了,伯牙砸破琴不再碰琴弦断弦,终身不再弹琴,他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了.
33、缁衣
宋有澄子者,亡缁衣,求之途.见妇人衣缁衣,援而弗舍,欲取其衣,曰："今者我亡缁衣."妇人曰："公虽亡缁衣,此实吾所自为也."澄子曰："子不如速与我衣.昔我所亡者纺缁①也,今子之衣禅缁②也.以禅缁当纺缁,子岂不得哉?"
--《吕氏春秋》
注：①纺缁,黑色的夹衣.②禅缁,黑色的单衣.
34、陈轸贵于魏王
陈轸①贵于魏王.惠子②曰："必善事左右.夫杨,横树之即生,倒树之即生,折而树之又生.然使十人树之而一人拔之,则毋生杨.夫以十人之众,树易生之物,而不胜一人者,何也?树之难而去之易也.子虽工自树于王,而欲去子者众,子必危矣."
――《韩非子·说林上》
① 陈轸,魏王重臣.②惠子,惠施,魏国宰相.
35、阳桥与鲂
宓子贱①为单父②宰,过于阳昼③,曰："子亦有以送仆乎?"阳昼曰："吾少也贱,不知治民之术,有钓道二焉,请以送子."子贱曰："钓道奈何?"阳昼曰："夫扱纶④错饵,迎而吸之者,'阳桥'也；其为鱼,薄而不美.若存若亡,若食若不食者鲂也；其为鱼也,博而厚味."宓子贱曰："善!"
未至单父,冠盖迎之者交接于道.子贱曰："车驱之,车驱之!夫阳昼之所谓'阳桥'者至矣."于是至单父, 请其耆老尊贤者而与之共治单父.
注：①宓子贱,人名.②单父(Shànfǔ),古县名,今山东单县.③扱（chà）,举.